五人成章的意思 三人成市虎下一句或下一句？

易经“初、二、三、四、五、上”是什么？

易经》文本中每卦的爻辞分别对应于以"初"、"二"、"三"、"四"、"五"、"上"命名的爻序，而从"初"至"上"又对应事物发展一个过程中由初始到终结的不同阶段，也象征着这个发展过程中所处的或上或下或贵或贱的地位、条件、身份等因素。六爻的爻位由下而上，体现着事物从低级向高级生长变化的发展规律，其基本特征为：初位象征事物发端的萌芽状况，主潜藏勿用；二位象征事物崭露头角，主适当进取；三位象征事物功业小成，主慎行防凶；四位象征事物新进高层，主警惕审时；五位象征事物圆满成功，主处盛戒盈；上位象征事物发展终尽，主穷极必反。在具体卦爻中，又各有其复杂变化和含义。就爻辞而言，又有"其初难知，其上易知"，"二多誉，四多惧"，"三多凶，五多功"（《易传．系辞下》的特征，表明在事物发展的运动变化中，不同阶段的现象虽然千差万别，但究其抽象特性而言，却是相对的统一和近似的

以阴阳组合的六爻形式来象征事物的某一种整体特征和事物运动变化的全过程，是《易经》整体-对待思维方式的集中体现，它从自然（天地）与人的总体上，从运动变化的过程中把握客观对象的特质、界定客观对象的范畴，以天地人、宇宙万事万物为一个统一的整体，这个整体中存在着相互对立的的两个基本方面，它们之间的相互依存，相互转化、相互包容，是客观世界在人的主体意识中的基本的结构范式。之所以以六爻而不是其它数量来表征这种整体－对待的结构，是因为："易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。"，"立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚；立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。"（《易传．系辞下

章和篇哪个大？

文章。诗歌的段落。亦指文章的段或篇[article;chapter;paragraph]积句而成章,积章而成篇。――《文心雕龙》言出为论,下笔成章。――《三国志·陈思王植传》《缁衣》章。――清·袁枚《祭妹文》1)次[times]——用于行为、动作。如:一日走千回;去过好几回(2)章——用于小说等,相当于“章”[chapter]。如:且听下回分解(3)一会儿——用于时间,表示短暂[moment]。如:回子(一会儿);回一回(停一停)(4)用于事情,相当于“桩”、“件”[numberoftimes]。如:就是这么回事;这完全是两回事(5)某一特定目的或发展的一种形势或某种情况[occasion]。如:上回,上一回;这一回三古代的书写在帛或者纸上，卷起来收藏，因此书籍的数量论卷，一部书可以分为若干卷，每卷的文字自成起讫，后代仍用来指全书的一部分：卷一|第一卷|上卷|藏书十万卷。 卷最大,之后是回,然后是章

五牛图表达作者怎样的志趣？

从韩滉的《五牛图》上，我们感受到他对和平安**生活的向往和唐代雄浑大气的时代性格

韩滉的《五牛图》渗透着浓厚的个人情感，五牛寓指自己兄弟五人，以任重、勤劳、温顺的牛的品性，表达爱同忠君的真情实感。而史书中记载，韩滉就任宰相期间，非常注重农业的发展，他以牛为画题，也很可能是含有鼓励农耕之意

形象

五牛图》中所绘五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。可贵的是，画面上没有背景衬托，完全以牛为表现对象，如果不是对牛进行了细致的观察，对牛的造型描绘有十足把握的话，是万不敢涉此绘画风险的

勾勒牛的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。在鼓励农耕的时代，以牛入画有着非常的含义

画中的五头牛从左至右“一“字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舔舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树外，别无其他衬景，因此每头牛可独立成章

五牛图的五只牛含有美好的寓意：第一头是拓荒牛，第二头是好运牛，第三头是招财牛，第四头是旺家牛，第五头是如意牛

三人成虎四人成帮五人成章？

要回答这个问题，要从成语本身的含义说起

三人成虎比喻说的人多了，就能使人把谣言变成事实

四人成帮指的是四个人可以成为一个帮派，比如“四人帮

五人成章指的是众口铄金积毁销骨

三人成市虎下一句或下一句？

三人成虎,五人成章,下一句是：（众口铄金,积销毁骨

注释：三人成虎原指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。“众口铄金，积毁销骨”。原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。

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