【文人四友】有关于四的文学常识大全

文人四友，即笔、墨、纸、砚，是中华古代文人必备的文具用品。其中，4这个数字在中国文化中具有特殊的符号意义。本文以文人四友为中心，从数字四的文化内涵、四书五经中的四、四句古诗词、四大名著中的四、四季与四时节，分五个方面对与四有关的文学常识进行详细阐述。

数字四的文化内涵

中华传统文化中，数字四是一个具有独特内涵的数字。其中，四面、四时、四季、四方、四位、四德、四象、四灵、四体、四语等多种“四+名词”组合出现。四有南北东西、上下左右、举止言行、神鬼厉色等多种含义。四还与五行相结合，四时节循环、阴阳寓意相互交融。例如，四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）在中国文化中指代四方的力量，四通八达之意，常出现在古代文学中。

比如，唐代诗人刘禹锡《竹枝词》中写道：乱麻辫子多方便，斜插玉簪口不便。红酥手，黄滕酒，与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

四书五经中的四

四书五经是儒家经典著作，“四书”是《大学、中庸、论语、孟子》。“五经”是《诗、书、礼、易、春秋》。四在四书五经中也具有重要的地位，四策、四端、四条、四字、四德、四维、四象、四靡等多种“四+名词”结构都出现在其中。

例如，孔子在《大学》中提到：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外戚不怨于怨，而怨于家；故舆情日迁，而莫之能害者，其由我邪！

四句古诗词

中华古代诗歌中，有许多四句诗。四句诗其实也是四这个数字在古代文化中的体现。其中最著名的当数唐代白居易的《赋得古原草送别》，其中的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”就是四句诗。此外，还有李商隐的“怨公频似箭，离恨每如丝，总为浮云望秦岭，空令彩笔无行思”、白居易的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”等。

四大名著中的四

四大名著，即《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。其中，四在《红楼梦》中的体现最为明显。第四十回中，有一句“到了约定之日，船夫角子入洞房来叫两声，贾芸、贾瑞请了神，谢了父母，和几个嫂子看着贾母磕了头，才带着媳妇到园内来住。绍庆二年冬十一月初四日是也。那时贾芸二十六岁，贾瑞二十五岁，李纨生夭。”

在《西游记》中，四则出现在第七十九回，“孙大圣闹天宫，动震三界，寒岭怪、黄眉老佛、奔波儿霸、失宝金童，不是被他打败了，就是被他骗了，那怕他什么兵权、符咒，趸是他一根金箍棒，只就是法不禁也禁不住他的万变千幻。”

四季与四时节

四季与四时节是与数字四紧密相关的内容，在中国文学中也得到了广泛的体现。寒、暑、春、秋是中国的四时节。四季中，春天、夏天、秋天和冬天都有各自的特点。春天，大地复苏，万物开始复苏；夏天，阳光灼照，万物生长；秋天，万物成熟，豐收；冬天，大地休整。

《诗经》是中华古代的一部诗歌总集，其中有很多描写四季的诗句，如“春之日，兮初出我里。不吾知其亦已兮。”（《诗经·小雅·采薇》），“夏天池塘里面蛙，又鸣声，闹翻天！”（《莲峰诗选·夏夜》），“菊花秋月何时了，往事知多少。”（《李煜·虞美人》）等等。

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