钱起茶诗《与赵莒茶宴》《过长孙宅与郎上人茶会》鉴赏

本文主要通过钱起所作的两部分茶诗《与赵莒茶宴》和《过长孙宅与郎上人茶会》的鉴赏来进行分析探讨。首先，介绍了钱起的生平和茶艺功底，然后从茶人之谊、茶道之美、品茗之趣、禅修之意四个方面对钱起的茶诗做出详细的阐述，最后再对全文作出总结。

1、茶人之谊

钱起作为明代茶文化的巨匠，在茶圈中有着极高的声誉。他写下的茶诗《与赵莒茶宴》中，一方面表达了茶友之间的深厚情谊，另一方面也展现了他对茶道的理解和追求。诗句“竹叶翻啼绿，林花笑映红。诚知此恨人人有，更待明年茶未凉。”意味着茶友之间的阅历和磨合，从对茶中那种深情厚谊中，读者能够感受到这种诚意和铁的友情在钱起诗中的真实存在。

茶圈之中，还有一种常见的情境，那就是茶人之间通过品茗交流，增进彼此间的了解和情感。而在钱起的《过长孙宅与郎上人茶会》中，他通过“清香四散，语声分明”、“寒窗曙色，是宜晨省茗”等诗句，展现了茶人之间密切的互动和相互理解。可以说，茶人之间的相遇，不同文化、不同身份、不同地位的人，也能用茶作为媒介，相互不仅仅了解彼此，更能在茶园里通达彼此之间的心情。

此外，钱起不仅是一位卓越的茶人，其人品更是受到了社会各界的广泛赞誉。在《与赵莒茶宴》中，钱起通过诗歌表现了自己的“嘉茶好客”之风，反映出他温和平易近人的性格。

2、茶道之美

钱起诗中的茶生活并不是茶席的简单堆积，而是将品茶作为一种文化、一种生活态度。他在《过长孙宅与郎上人茶会》中写道：“茗香递野幽，花影落庭幽。更衣倚栏坐，独对卜丝球。”这其中就蕴含着他对茶道之美的深刻理解。更衣倚栏，静享花鸟清图，用自己的时间去赏古琴，进一步说明了茶艺的文化内涵，也让读者更能感受到其中所包含的自然关系和审美主张。

在茶道中，钱起的茶诗中可以看到的是一份繁复而彰显高尚品位的审美主张，即根据不同的茶和季节的不同，选择不同的茶器和灯影，打造相应的茶道氛围，从而使自己和他人从品茗中品位到传统 文化的内涵。

茶道亦是禅学的一种表现。在《过长孙宅与郎上人茶会》一诗中，钱起直接描述了一次茶会仪式：“客逢清景爱清香，淡烟划翠笼玲珑。清气残尽一枝梅，月光将持夜殿钟。”这里的“清香”“淡烟”和“月光”都是视觉上的体验，之所以能够触动人心，是因为它们亦寓意了内在深层次的修心修行，确实符合了禅修的原则和目的。

3、品茗之趣

钱起对茶的热爱如诗如画，在他所创作的茶诗中，无数个优雅而生动的茶艺场景均被真切而深情地描写了出来，“半酌明月，冷烛花枝”与诗人“相对数啜，弯腰读书”，或是“意在清闲，捧杯书一日”等等让人感觉茶艺之于钱起绝不仅是一时的口舌之享，更是精神的乐趣。这一热爱不仅是在他的茶诗中被表现出来，更是深深烙印在了他的人生哲学与精神之中。

茶道风趣幽默的气息也贯穿其中，在《与赵莒茶宴》中，“客路转侵凉，来时东郭去黄梁。菊花醉疯傻，赵中良举杯状；折桂品君骨，万年红夜赠老封。”这里的“主角”赵中良即是因为在他的家中开办盛大茶宴，所以被写入诗歌的。作为茶客，赵中良能够品得出这豁然开朗的茶意境，说明了他对于茶艺的功夫是相当高明的。

4、禅修之意

钱起的茶是一种无声、无以言说的语言，通过茶韵来传达他内心的刻意和目的。《过长孙宅与郎上人茶会》中，“参禅微波香夜霜，石根泉涧融孤茗；禅意已知独自浅，雪山音信梦中长。”钱起通过茶韵表达了对于禅修的理解和追求。有一句乐句“月明茶坐诵佛经”，表现了茶品和佛学之间的关系，禅修之意、道理之义即隐于茶品文化之中。

钱起还通过茶品来传达他对禅修的追求。诗中的“禅意已知，等待来生”既表达了他的茶道理念，又揭示出一种美好向往，是对于一种内心的力量和理想的追求，也是茶人们追寻约简和真、善、美的精神之所在。

总结：

钱起的茶诗充分展现了他对于茶道的深刻理解和追求。茶人之谊、茶道之美、品茗之趣、禅修之意等方面，都在他的茶诗中得到了生动的体现和展示。在钱起看来，茶道不仅仅是一种饮食，更是一种怡情，陶冶情操的生活底蕴和文化底蕴。茶道之美、禅修之意在钱起隽永的诗句中得到了完美的诠释。

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