七夕节广州的风俗为何是“七姐诞”

七夕的习俗非常多样，主要是地域差异，各地风俗不同。习俗的演变，经过时间的不断洗涤，最终形成了现在的中国情人节习俗。那么为什么中国七夕广州的习俗是“七姐妹生日”呢？下面就来看看吧！

七夕节广州的风俗为何是“七姐诞”

中国的情人节习俗各地不同，但大多象征着吉祥、爱情和美好的生活。

在广州，七巧节曾经热闹非凡。宋代诗人刘克庄曾写道：“果果踮起脚做拳愿，喉咙发声。广东人讲究傍晚，灯至天明。”

就在人民的节日来临之前，姑娘们储备各种别出心裁的玩物，做各种花、水果、仕女、器皿、宫模等。用tetrapanax，彩纸，芝麻和米粒。把粮食种子和绿豆浸泡在小盒子里，使它们发芽，当新芽长到两寸多长时，用来祭神，称为“祭仙鹤”、“祭神菜”。

在广州的七夕晚上，女孩们穿上新衣服，戴上新首饰，甚至连指甲都涂上了红色。然后，事先准备好的水果和粉末等各种物品被放在大厅里的八仙台上。

这时候有钱人的厅堂都是绣椅装饰，都是金碧辉煌。一般来说，人们会尽力把大厅安排得井井有条。当一切都放下后，姑娘们点上香鼻和蜡烛，向星空跪拜，这就是所谓的“迎仙”。

从第三夜到第五夜，你要拜七次。这个时候，除了邀请亲戚朋友来我们家做客，还要邀请认识和不认识街坊的女孩子一路拜上帝，品尝巧艺和玩具，开朗活泼。如果更多的人装饰艺术和玩具，家里的女孩就会越快乐，她们就会越感到光荣。

广州的女孩们说，如果你能在世界面前展示你的技能，你将有许多生活的机会。

祭拜完神仙后，姑娘们把彩线握在手里，然后把它穿过灯影前的zhenkong 。如果他们能一次穿过七个zhenkong ，那就叫巧手(渐巧)，否则就是“失巧”。

正如唐代诗人所画：“穿针入月易，逆风穿针难。我不知道谁聪明，但明丹会想办法找到的。”然后烧一个纸圆盒(梳妆盒)，里面有纸衣服、鞋、粉、梳妆镜、梳子等。一式七份。

祭拜仪式结束后，八仙舞台的布置不变，留到明天(第7天)姑娘们互相拜访。

根据明清时期的一些书籍，广州女孩在七夕展示的巧技包括米粒大小的绣花鞋，指甲大小的各种扇子，小而漂浮的小篮子，以及特殊的鲜花，如茉莉花，玫瑰，夜来香等。只要花盆有洒杯大小，盆里就画着两朵花，一真一假，很难分辨。

在第七天的第七个晚上，我们继续像昨晚一样祭神，这被称为“拜牛郎”，男孩通常是祭司长。七夕过后，女孩们互赠手工艺品和玩具，以示友谊。

广州，七夕的习俗——“七夕过生日”。广州习俗，广州七夕拜仙，已婚女性一般不能参加，但新婚新娘是第一次过七夕，会举行“告别仪式”。

即农历六月初六祭神时，除了祭品外，还有红鸡蛋、酸姜等。(拿个牌子取个孩子)要加雪梨或者沙莉，寓意告别女生节的意思。据17卷《广州市志》记载，农历七月初七，旧俗仍有妇女在石门划船的活动。用茉莉花和茉莉花装饰的船叫花船。

他们认为这一天是“仙女沐浴日”。石门水质清澈，日出日落两山相映。有时，像海市蜃楼一样，天空中有一些幻象。船夫们希望他们能有一个命运，看到最奇怪的样子。所以，女生七夕逛石门神盆

刘东和于一正的《帝京景物略》说：“巧针是7月7日中午丢的。女人在水中，会看到水膜，绣花针一投，就会浮起来，看到水下的针影。有云有花有鸟兽有鞋有剪刀有茄子的，叫巧乞；其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是愚征。”

《直隶志书》还说，在良乡县(今北京西南)，“七月七日，妇女乞技，投针入水，用日影验无能，甚至夜间仍在织女处乞技。”请余敏忠《日下旧闻考》引用《宛署杂记》说：“七月七日，燕都女子将小针丢入水中，望水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗如锥，皆因妇人之巧。”

七夕节的风俗习惯

这种游戏起源于汉朝的宫廷。汉高祖戚夫人的宫女贾，在出宫嫁给扶风人段如后，经常在汉宫与人谈论七夕。

她说：“每年的七月七日，汉宫首先在池畔演奏百子之乐。之后它用五色股互相系住，叫做‘相爱’。后来宫里宫娥的彩女们上楼学习穿七巧针。

有个宫女叫徐婕妤，能把生藕雕成各种珍禽异兽，献给皇帝。皇帝晚上把这些小玩意放在宫里的桌角上，让宫女们在黑暗中寻找。这种游戏叫做‘斗桥’。"

投针验巧

在旧习俗中，七夕节前几天，先在一块小木板上施一层土，种上玉米的种子，这样它就能长出绿色的幼苗，然后在上面摆上一些小茅屋和花木。

弄得像田舍人的小村子，叫“壳板”，或者泡绿豆、小豆、小麦等。在一个磁盆里，等它长出一寸长的芽，再用红蓝丝线扎成一束，就叫“种”，也叫“五种盆”或“种盆”。

南方各地也叫“巧泡”。发芽的豆芽被称为巧芽，甚至还被扔在水面上，代替针来求巧。蜡还用来雕刻各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的形状，它们浮在水面上，称为“浮在水面上”。

再次拥有

结语：读了上文相信大家对于七夕节广州的风俗为何是“七姐诞”已经有了一定的了解了，七夕不仅是情人相约的节日，我们在这个节日当中方然也是非常有必要了解一下各个地方七夕节的风俗习惯的。

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