李贺《崇义里滞雨》,祟义里滞雨

在人类文明最初的时期，人类依靠着天然资源以及自身的智慧生存。虽然古人们并没有现代科技那般便利，但是他们依旧可以充分利用自然元素来创造无数美好的事物。在诗歌领域中，李贺是一个耀眼的天才，他用他的诗词来描绘生命的美好与辽阔。其中，他的一首诗《崇义里滞雨》以及祟义里滞雨，都带有深刻的意义与美感。

这首《崇义里滞雨》写的是在雨天里的一段小插曲，那是一个寂静而又漫长的雨季。诗的开头，就立即给人带来了一股强烈的雨季气息：

滞雨南山极，征蝉杀不得。

八月湿衣洒，三年树一色。

古人有云：“时不利兮骤雨至，旅人独有忧。”这里的“征蝉杀不得”，恰恰也是这种气息的一种体现。在这个时候，独自或者是与朋友壹同舟楫，在雨季的氤氲中游弋，是极具诗意的一件事情。正如李贺所说的：

船隐闲林里，人在微茫中。

衣巾蚁蚕孳，恍惚到南宫。

这句话写道：“人在微茫中”，恍惚而想象力强的他，仿佛看到了南宫的模样。忽有林鸟啼，哀声远过僧房。这一幕甚为唯美，堪称一幅画面。一个人在细雨中，感受到了极大的安宁，仿佛内心得到了净化。

相比于《崇义里滞雨》，祟义里滞雨更加深入人心。这首诗更像是作者自己的情感宣泄。

祟义，位于今河南省原阳县西北，那里有一座处世清高的庙宇。李贺在这里休息、写作，度过了人生中最为寂寞的日子。如果把《祟义里滞雨》作为李贺一生的学问，那么它也可以被视为他生命中的一种感悟。

这首诗有这样的一句：“柳堤黄叶真堪烦，碣石松苍犹可狂。”李贺笔下的柳叶，是那么无意间地流淌着秋天的味道；而狂风呼啸着的松叶，则让一直默默唤着诗歌的作者心猛地跳动了起来。恰如前文所说，李贺擅长从细枝末节中寻找美好。

杂草蔓长红壁砖，菊黄溅白古柏林。在诗歌中，古柏意味着坚持、固守，而菊花则代表顽强、不屈。这样的细节，加上那寂寞却满怀jiqing 的心灵共鸣，似乎让本性略微怪异的李贺找到了一片青天。

无论《崇义里滞雨》还是《祟义里滞雨》，这两首诗都透露出李贺对自然的热爱以及对生命的领悟。正是这种感性的认识，让李贺的作品不仅仅是诗歌本身，更是诗人深刻的感悟。通过这些作品，我们可以窥见中华古代文化的瑰丽，也可以更好地享受自然之美。

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