建水紫陶气窑和柴窑的区别 景德镇的发展历史？

五大官窑三大民窑的代表作？

应该是五大名窰吧

宋代五大名窑之说，始见于明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。”清代许之衡《饮流斋说瓷》中说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”由于柴窑至今未发现窑址，又无实物，因此通常将钧窑列入，与汝、官、哥、定并称为宋代五大名窑

汝瓷属五大名窑之首，窑址在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村，宋时属汝州。考古发掘中发现的汝窑面积约为25万平方米，规模在当时已算很大。事实上，自宋初以来便有了汝窑的烧制，北宋晚期更是其鼎盛时期

宋代官窑由官府直接营建，分北宋官窑和南宋官窑。北宋官窑在北宋末年宋徽宗时才开始烧造，具体的窑址至今没有发现。宋高宗南渡后，在临安（今杭州）另设新窑，一个“置窑于修内司”，后又在“郊坛下别立新窑”。据分析，“修内司官窑”在杭州凤凰山脚下，而“郊坛官窑”则位于杭州的乌龟山一带。为了做出区分，北宋官窑被称为“旧官”，南宋官窑就称为“新官”。其中，“旧官”厚重，“新官”轻薄

哥窑与官窑类同，也有紫口铁足，也有开片，不过至今其窑址不明，学界对其烧造年代也有分歧，有人认为并非是宋代，而是元代

钧窑主要烧造时期有说为宋、金、元，而有学者认为如今被定为宋代钧官窑的陈设瓷为明初永乐宣德时期烧造。均窑有钧官窑和钧民窑之分，钧官窑窑址在河南禹州市（时称钧州

宋代五大名窑中，汝、官、哥三种瓷器都是青瓷，钧窑虽然也属于青瓷，但它不是以青色为主的瓷器。钧窑的颜色还有玫瑰紫、天蓝、月白等多种色彩。专家指出，“钧红”的烧制成功则开创了一个新境界

定窑是最早为北宋宫廷烧造御用瓷器的窑场，也是宋代五大名窑中唯一烧造白瓷的窑场。定窑窑址在河北曲阳

建国瓷厂现在还存在吗？

还在。只是被改造成了一座美术馆

景德镇建国瓷厂前身为明、清皇家御窑厂。1949年8月，**浮梁地委决定，将没收的原江西瓷业公司筹建国营瓷厂，以其门市部改为办公厂址。1950年4月1日，在此基础上成立了景德镇市建国瓷业公司。 1951年，建国瓷业公司接收了**没收的九窑公会会长邵裕如窑厂1幢、坯房3幢；旧浮梁参议员向德的槎窑1座，坯房8幢；旧商会会长赖淮清的窑厂2座和全部坯房

1952年10月27日，建国瓷业公司更名为景德镇市建国瓷厂，当时有职工882人，年产量1400多万件，拥有资金占陶瓷生产企业资金总额的12．5%，既是全市首家国营企业，又是全市实力最强、规模最大的瓷厂。1955年，市烈军属瓷厂和市星火瓷厂、1958年，景德镇瓷厂(原试验瓷厂)相继并人建国瓷厂，经过30多年的艰苦奋斗，发展成为生产传统高温颜色釉陈设瓷的定点企业。厂部坐落胜利路63号，生产厂区分布在胜利路，迎祥弄、彭家弄、龙缸弄等地

1985年，全厂设生产车间6个，科室15个，有固定职工及合同制职工1 258人。其中工程技术人员19人，管理人员129人，服务及其他人员118人。厂区占地面积52 439平方米，生产用房建筑面积29 078平方米，生产设备有球磨机8台、榨泥机6台、练泥机4台、搅拌机3台、机压作业线7条、注浆作业线7条、草鞋19双、油烧隧道窑1座、柴窑1座、电炉6台、锅炉和余热锅炉4台，动力机械总能力1 508千瓦，拥有固定资产原值500万元。年产能力1 200万件

建国瓷厂是**定点生产传统颜色釉瓷的企业，主要产品有高低温色釉瓷、青花和影青瓷，有以历史上著名的“汝、定、哥、官、钧”五大名窑产品为蓝本的仿古瓷。按用途可分为**礼品瓷、陈设瓷、展览瓷、旅游瓷等。生产的高温色釉、品种繁多。不仅继承了传统的名贵色釉，如钧红、祭红、郎窑红等，还创造了火焰红、灯芯红、桃红、粉红、李子红、玉青、茶青、竹叶青、豆绿、乌金花釉、虎斑釉、象牙黄、结晶釉等百余种色釉及釉上堆花的工艺瓷品，尤以“三阳开泰”产品深受人们喜爱。1979年，“珠光”高温颜色釉陈设瓷荣获**产品银质奖。定为**生产传统高温颜色釉瓷的唯一企业，名贵色釉瓷还是**领导人出访和外国元首访华赠送的**礼品瓷，行销世界120多个**和地区，分别获尤里卡国际发明奖

时代更迭，产业调整，工业历史正逐渐离我们远去，城市经济发生了从生产到消费的根本转变，而景德镇的陶瓷文化永远留了下来，旧瓷厂转型陶瓷文化旅游地，吸引越来越多的年轻的陶瓷设计师、艺术家来到这里，为这座城市注入了新的生机和活力

建国瓷厂作为代表一个时代“痕迹”的文物级建筑，结合整个御窑历史街区，应该如何保护？是将它们视为拥有历史价值，一成不变的工艺品，还是将其改做新建筑以增加创意元素？我们采取了后者。就像再生的细胞焕发新的生机，使城市生命得以更好的延续

原建国瓷厂改造为一座专业的美术馆，承担新时代的艺术使命，完成文脉传承。同时采用针灸的办法来激活周边并加以利用，使老街区变得富有活力

该项目更新改造范围包括，建国瓷厂1#厂房，员工浴室，员工宿舍，民居及北侧空置场地。在现有建筑条件基础上，根据馆方提出的规模和功能要求，结合场地周边环境，进行与历史街区的对话式设计

1#厂房外立面风貌保存较好，内部为大空间厂房，承重结构为砖柱，屋顶为木结构桁架支撑轻质屋顶。为保证老厂房风貌不被破坏，原封不动的保留建国瓷厂1#厂房的外墙，保证建筑风貌的原汁原味

但受限于老厂房规模较小，空间单一，无法满足专业美术馆的面积及流线需求，因此，向地下空间延伸一层，作为库房，设备，展厅等功能，增加美术馆可利用面积，同时解决后勤流线。使公众流线与后勤流线可以有效分开，互不干扰

向下争取空间的同时，也向上争取空间。在老厂房中部增加二层玻璃体量，作为特展厅使用，同时由于新增玻璃体量在厂房中部，通过视线分析控制周边道路人流无法看到新增玻璃体量，从而达到保护原有街区风貌的效果

二层新增体量采用渐变的彩釉玻璃，以其轻盈的立面表情使原本厚实的体量消隐在环境中，同时渐变的彩釉营造一种朦胧的釉色变化，犹如刚烧制好的陶瓷一般晶莹美丽，又宛如一幅水墨画与场地陶瓷文化相呼应。在玻璃体量内部设置观景平台，观者可从渐变的彩釉玻璃中俯瞰整个千年历史街区，与整个历史街区及御窑厂形成时空对话

除老厂房本身改造外，在厂房北侧空地采用有机生长的方式增建入口体量。设计延承原有的厂房的空间尺度，建筑形态，柱网跨度，立面模数等骨骼，利用现代的混凝土，玻璃，铝板等材料以更加简洁的设计语言塑造衍生于老厂房的新入口空间

新旧体量在肌理，比例上和谐一致，但在内部空间和建筑细部以及材料构造上却呈现着属于不同时代的建筑技艺，形成和而不同的设计效果。为整个千年历史街区植入当代表情

原职工浴室建筑也被完整保留下来，因其砖混结构，多为小空间，因此功能改造为贵宾室等服务功能。其具有特色的山墙立面也被很好的保留。形成美术馆的海报墙

场地周边的部分民居也属于美术馆的用地范围，其与周边历史街区浑然一体，因此我们采用因地制宜的方式，把民居加以修缮，改造为美术馆的艺术家工作室。在延续整体场地风貌的同时，注入新的艺术功能

原建国瓷厂为工业厂房，空间单一，设计空间处理上，通过加建体量，在平面与立体维度均做突破，从而丰富空间层次，形成序列空间。同时利用新旧对比，带来时空穿越的空间体验

从入口广场拾阶而上进入新的门厅空间，门厅空间采用“人字“型混凝土屋顶，其原型来源于老厂房屋架空间，但以更加现代简洁的手法诠释艺术空间魅力，门厅内灯具设计为陶状，与当地文化呼应，同时强化门厅空间艺术性。设计来源于原型，但必须超越原型，只有这样历史与现实，个人与社会，特殊性与普遍性才可以通过设计过程实现完美融合

穿过门厅，经由片墙引导，穿过有高差的过渡空间（保留浴室建筑底层）进入老厂房，保留浴室建筑老墙被保护在玻璃中，如展品般呈现，穿越低矮的浴室底层空间，犹如穿越时空隧道，从新门厅进入老厂房公共大厅

老厂房公共大厅主要作为举办公共活动使用功能，室内改造本着恢复原有厂房空间气质的原则，延续厂房木屋架形式，增加钢构件以保证其结构合理，墙面恢复红砖效果，复原50年代建国瓷厂的工业感。从而与新入口空间形成强烈的时代反差

穿过公共大厅，经由空间中的异形体（放映厅）的引导，进入三层通高的中庭空间，到达平面的高潮。设计以小中见大的手法，在有限的空间内营造无限的空间体验 —— 在现有厂房之内，利用二层局部凸起及地下体量，设计贯穿三层的吹拔中庭，使原本单一的厂房空间变的立体丰富，气势恢宏

沿中庭楼梯拾级而上，到达二层展厅，二层曲线特展厅的墙面开设面向公共大厅的水平洞口，以线型的窗洞塑造永恒感，在展厅与公共空间之间形成回望，从而把公共空间的活动如展览一般纳入参观者的视线中。观众的公共活动亦成为美术馆展览的一部分

二层展厅采用彩釉玻璃幕墙围合，向周边环境开放，并设计观景平台，观景平台高度恰好可从厂房山墙之间一览整个历史街区，并与御窑厂龙珠阁形成视线对望

观者从朦胧的彩釉玻璃中俯瞰整个千年历史街区，渐变的彩釉模糊了时空的界限从而达成观者思想与场地文脉的时空对话

从破旧的工业厂房到满足恒温恒湿展厅的现代美术馆这之间要解决的结构，设备，构造的问题是本案的现实诉求

原厂房为50年代建造，受限于当时技术材料的局限性，采用砖柱支撑木桁架屋顶，四周以砖墙围合。为保留老墙，主体结构与老墙脱开，并对老墙采用钢丝网片加固，局部设置连接。为保证外墙基础不受影响，地下室外轮廓与外墙基础保持安全距离。首层梁及楼板外挑，尽可能靠近外墙，在外墙砖柱旁增加新的混凝土柱支撑钢木桁架屋顶。原厂房柱为砖柱，现为地下一层，地上局部二层的框架结构，因此砖柱换为混凝土柱。但在与外围老墙交接处，采用混凝土柱外包砖的做法，与老墙风貌保持一致

原屋顶结构采用轻质木桁架，年久失修，改造过程，先拆除原木桁架，对可用木材进行回收。新结构以钢木桁架代替原本的木桁架，增加屋顶承载力。新的钢木结构中部分利用回收木材，延续古朴风貌

屋顶轻质彩钢瓦屋面，已出现屋面腐锈漏水等情况，且室内空间品质很差，冬冷夏热。此次改造，更换屋顶构造，增加防水层，保温层，屋顶采用黑脊瓦。原屋顶侧百叶窗增加low-e玻璃，木百叶换成金属木纹理百叶。以达到改善室内物理空间环境的效果

不同时代建筑的共生，是历史的传承与生长。改造的适应新时代，新功能，新时代视角的对话。这样的城市更新才有生命力

项目档案

项目地点：景德镇

业主单位：景德镇陶文旅集团

设计单位：筑境设计

室内基地面积：10238.9㎡

建筑面积：11331.9㎡

设计时间：2018年-2019年

竣工时间：2021年5月

主创建筑师：周旭宏

方案设计：周旭宏、杨嘉、范晶晶、郑从涛、李雪晗

施工图设计：周旭宏、范晶晶、杨嘉、郑从涛、肖俊龙、徐超华、杨磊明

结构设计：孙会郎、倪兴惠、王梦筱、夏为民

设备设计：潘军、王自立、沈丹群、邱平、李浩、孙超

室内设计：周旭宏、常红亮、杨嘉

结构形式：混凝土框架+钢结构框架

**特有文化？

**20大国粹，土生土长，独有

国学书院

2020-03-06

国粹，是指完全发源于**、起源于**、并属于我国固有文化中的精华。**共有20大国粹，这20大国粹是

1、《易经

2、老子的《道德经

3、中医

4、衣装（汉服或华服

5、丝绸（种桑养蚕缫丝织绸技术

6、茶叶的种植培育加工制作技术、茶叶的饮用和茶文化

7、瓷器的制做技艺、景泰蓝

8、**画（国画

9、书法

10、古琴、**民族乐器、**民族音乐

11、围棋、**象棋

12、文房四宝

13、道教

14、**建筑、**园林、客家民居

15、武术、太极拳、气功

16、昆剧

17、**烹饪（**菜）、**节日饮食文化、筷子

18、针灸

19、对联、灯谜、曲水流觞

20、**结、剪纸、刺绣

1、《易经》 《易经》是我国最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》最早是由伏羲创制（同时产生了易经八卦图），伏羲所创的八卦称之为“伏羲八卦”或“先天八卦”，以后，又有神农作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，殷商末年出现了《周易》。由此可见，《易经》这部哲学经典是由我们民族的三位伟大始祖伏羲、神农、轩辕黄帝共同开创完成的。《易经》至今已有5000年——10000年的历史。到春秋时期，孔子为易经作《易传》。《易经》是我国最早的一部哲学著作，在**古代思想史上占有非常重要的地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且对**古代的哲学也产生了巨大的影响。《易经》是文化的根基，《易经》也是**哲学的源头

2、老子的《道德经》 老子，是**古代春秋末期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人。老子姓李，名耳，字伯阳或聃（因而人称老聃），楚苦县厉乡曲仁里（今河南省周口市鹿邑县）人。老子是道家学派的始祖，著有《道德经》。老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，共81章。老子的《道德经》是**历史上首部完整的哲学著作，老子的《道德经》也是道家哲学思想的重要来源。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。老子哲学在**思想史上有着重要的地位，老子的思想影响了后来整个**哲学史的发展。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对**人影响最深远的三部思想巨著。老子的《道德经》虽仅五千言，却包含着非常丰富深刻的哲学思想，也含有丰富的辩证法思想。老子所著的《道德经》是人类最高智慧的结晶。老子的《道德经》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德经》一书是老子为**、为全世界所奉献的宝贵的精神财富和智慧财富。道家学派的创始人、《道德经》的作者————老子，是继伏羲、神农、轩辕黄帝之后，**的高智慧圣人。老子也是世界最高智慧者。我认为：人类要想在21世纪生存下去，就必须从**2500年前的老子那里汲取智慧

3、中医 中医是**的传统医学，中医一般是指**以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以，中医也称为汉医。“中医学”之中包涵“中药学”，我国自古以来就有“神农尝百草，始有医药”的传说，因此，中药源于距今7000年前的神农时代，中药的鼻祖就是我们民族的伟大始祖神农。中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是**现存最早的中医理论专著。《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系，成为**中医药学发展的理论基础和源泉。《黄帝内经》是**第一部中医理论经典。《黄帝内经》是中医理论基础的奠基之作。《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。因而，我们民族的伟大始祖轩辕黄帝就是中医的鼻祖。综上所述，中药和中医的鼻祖就是我们民族的伟大始祖神农和轩辕黄帝

4、衣装（汉服或华服） 衣装，也称华夏衣冠，也就是“汉服”。汉服，是**汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。汉服是**汉民族的传统民族服饰，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。汉服（华服）是非常美丽的服装，汉服（华服）最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质

5、丝绸（种桑养蚕缫丝织绸技术） **是世界上最早发明了丝绸（养蚕缫丝织绸）的**。而做出发明丝绸（养蚕缫丝织绸）这一伟大贡献的发明家，就是我们民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤劳、智慧、聪明的嫘祖就发明了丝绸（养蚕缫丝织绸技术）。嫘祖作为第一夫人，与黄帝并列为“人文初祖”。嫘祖被誉为“人文女祖”。嫘祖为人类的文明做出了杰出的贡献，被后世尊为“先蚕”，享誉海内外。嫘祖教民养蚕缫丝，建立了光照千秋的功业，被称为“蚕母娘娘”。由于嫘祖创造了丝绸文明，功高天下，自周代起就被尊奉为“先蚕”，民间尊称为“蚕神”，爱称为“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑”，历来受到各族人民的无限崇拜。嫘祖“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，开启了享誉中外的丝绸文明，泽被天下。韩国、朝鲜及东南亚**都隆重祭祀嫘祖。西方**认识**是从认识丝绸开始的，因而最早称**为“赛里斯国”，即丝绸之国。嫘祖发明的种桑养蚕缫丝织绸技术，堪称在“**四大发明”之前的“**第一大发明”。我认为：丝绸，是人类最伟大的发明；丝绸，是人类最美丽的发明

6、茶叶的种植培育加工制作技术、茶叶的饮用和茶文化 我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的**，**是茶的故乡，**是世界茶叶的祖国，这是世界公认的。茶，是民族的国饮。饮茶、种茶、制茶都起源于我国。我国第一部药学专著《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这说明，在距今7000年前的神农时代，**就发现了茶叶，并且知道了茶叶具有神奇的药用作用。因此，我们民族的伟大始祖神农是**的茶叶鼻祖。神农不仅是**的茶叶鼻祖，同时，神农也是全世界的茶叶鼻祖。茶，这一古老而又文明的饮料，历史悠久、源远流长。茶，兴于唐朝，盛在宋代。茶在很早以前就传播到国外，为世界人们所喜爱。如今，茶已成了风靡世界的三大饮料（茶叶、咖啡、可可）之一，并将成为21世纪的饮料之王，饮茶风尚遍及全球。寻根溯源，世界各国最初所饮的茶叶、引种的茶种、茶树的栽培技术、茶叶加工的工艺、茶叶品饮的方式，以及茶礼茶仪、茶俗茶风、茶艺茶道，等等，都是直接或间接地由**传播去的。**是茶的发源地，因此，**被称为是“茶的祖国”。茶，是民族的骄傲！ **是茶的故乡，**是世界茶树的原产地，也是最早发现和饮用茶叶的**。世界茶树的原产地是在**，**茶树的原产地是在**的西南地区（云南、四川、贵州），**的云南是世界茶树的原产地和发源地，云南的西双版纳、普洱地区（原思茅地区）、临沧地区是世界茶树原产地的中心地区，是世界茶树起源的中心。我国是世界上最早发现和饮用茶叶的**，也是茶树资源最为丰富的**，现在世界各国引种的茶树，使用的栽培管理方法，采取的茶叶制作技术，甚至茶叶的品饮习俗等等，莫不源于我国。我国作为世界茶叶和茶文化的发祥地，是当之无愧的。唐代陆羽写出了世界上第一部茶文化专著《茶经》，《茶经》是**乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著。民族在茶的培育、制造、品饮、应用，以及对茶文化的形成和发展上，为人类文明史留下了绚丽光辉的一页。**是世界公认的茶叶的故乡，**也是一个茶文化大国。**人发明创造了茶文化。**不但是最早发现并利用茶这种植物的**，而且是把饮茶发展成为我国乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化的**。我们**发明的茶叶以及茶文化，为全世界以及全人类做出了巨大的贡献。茶艺——**品茶的艺术。茶艺产生于唐代，兴盛于唐、宋，有相当的历史渊源，自成一系统。**茶艺文化底蕴深厚。茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。与茶艺相同的是茶道。茶道，起源于**。**的茶道兴于唐朝，盛于宋、明，衰于近代。在唐朝中期时，**的茶叶传入日本。公元805年（唐顺宗永贞元年），日本僧人把**的茶种籽和茶树苗带回到日本，从此日本才有了茶树。宋代时**的茶道传入日本，才有了日本茶道。著名英籍华人女作家韩素音说过：“茶，是独一无二的真正的文明饮料，是礼貌和精神纯洁的化身。”。茶叶，是最天然、最健康的饮料，也是最具有文化内涵的饮料。茶叶具有健康、天然、文化、文明以及时尚的非凡魅力，受到全世界人的喜爱

7、瓷器的制做技艺、景泰蓝 **是瓷器的故乡，举世闻名的**瓷器，是民族的伟大创造和发明，瓷器是**古代文明的象征，也是民族的文化瑰宝。**发明的瓷器，是民族对世界文明作出的伟大贡献。**号称“瓷之国”，**所制造的精美的瓷器，为全世界人民所喜爱。**是瓷器的发源地，**被誉为是“瓷器之国”。**的瓷器制造技术传到世界各国，对中外文化交流作出了重要的贡献，**也博得了“世界瓷国”的光荣称号。瓷器是商代中期开始出现的，最早的瓷器是青瓷，由于工艺不够成熟，又称为原始青瓷。汉代青瓷烧造逐渐成熟，摆脱了原始状态，进入早期瓷器阶段。隋唐时期，瓷器生产开始繁荣。宋代是瓷器技术和艺术高度发展的时期，定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、龙泉窑、建窑、德化窑、景德镇窑、吉州窑、耀州窑、西村窑、潮州窑等处的瓷器产品各具丰姿。元代时景德镇成为瓷器生产的中心，元朝**设置的“浮梁瓷局”对瓷器工艺的发展有促进作用，青花、釉里红、白瓷、黑瓷等具有极高的艺术水平。明代，景德镇的瓷业兴盛，大放异彩。从初创于商代、到真正创制于东汉时期的**瓷器，是**人为世界文明做出的又一重要贡献。唐代瓷器的制作技术和艺术创作已达到高度成熟；宋代制瓷业蓬勃发展，名窑涌现；明代时从制坯、装饰、施釉到烧成，技术上又都超过前代。**几千年的陶瓷发展史，给后人留下的珍贵而又丰富的遗产，永远放射出灿烂的光辉。瓷器是**古代的一项伟大发明，勤劳智慧的**先民们点土成金，写下光辉灿烂的篇章，为人类文明作出了重大的贡献。享有盛誉的古瓷，已成为世界各大博物馆里收藏的珍品。 瓷器诞生于**东汉时代，距今已有1800多年的历史。瓷器的诞生地就在浙江的越州窑（越窑）。越州窑，也称“越窑 ”。越州窑（越窑）的窑址在浙江省的绍兴、上虞、慈溪、余姚一带，春秋时期此地是越国的**、经济中心。秦统一天下后属于会稽郡，唐朝时属越州，故称为越州窑，简称越窑。古越地不仅是我国青瓷的发源地，也是我国瓷器的诞生地。越窑烧造瓷器历史悠久，东汉时，**最早的瓷器在越窑创烧成功，这是人类文明史上的一个里程碑。历经六朝、隋唐和五代时期的蓬勃发展，至宋从未间断，越窑青瓷在**陶瓷史上占有重要的地位。越窑青瓷是**古代瓷器中的珍品，在**陶瓷发展史上具有极为崇高的地位。越窑青瓷是世界公认的“瓷母”，越窑烧造瓷器历史悠久，从西周原始瓷到唐宋秘色瓷，从未间断，唐代越窑青瓷成为皇室贡品，唐诗人陆龟蒙用“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”赞美越窑青瓷的典雅秀美。越窑青瓷在晚唐五代时被称为“秘色瓷”，对其釉色清澈碧绿、如冰似玉的光泽，给人以一种捉摸不定的感觉，誉称为“秘色瓷”。我认为：柴窑瓷和越窑的“秘色瓷”是**最珍贵的瓷器，同时，柴窑瓷和越窑的“秘色瓷”也是世界最珍贵的瓷器。 景泰蓝：景泰蓝，又名“铜胎掐丝珐琅”，是一种瓷铜结合的独特工艺品，制造历史可追溯到元朝，明代景泰年间（1450年——1456年）最为盛行， 又因当时多用于蓝色，故名景泰蓝。景泰蓝以紫铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐成各种花，中充珐琅釉，经烧制、磨光、镀金等工序制成。景泰蓝造型特异，制作精美，图案庄重，色彩富丽，金碧辉煌，具有鲜明的民族特色，是我国传统出口工艺品。景泰蓝是我国著名的传统手工艺品,在我国已有600多年的历史,它集历史、文化、艺术与独特的传统工艺于一身,古朴典雅,精美华贵。它以独特的民族风格和深刻的民族内涵闻名中外

8、**画（国画） 国画，是**汉族传统绘画形式。国画是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“**画”，简称“国画”。国画是我国传统绘画（区别于“西洋画”），其工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨

9、书法 **的文字（汉字）起源，历史非常悠久。在距今约5000年前的轩辕黄帝时代，文字开始出现。传说轩辕黄帝命令大臣仓颉造字，仓颉就发明创造了文字。仓颉，是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为文字始祖。**的汉字为民族的繁衍和发展、为文明和文化的保存和传承作出了不朽的功绩。 书法是**特有的一种传统艺术。**的汉字，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，书法是汉字的书写艺术。殷商时期的甲骨文，周朝时的金文、石刻文，秦代的篆书，汉代的隶书，从东晋到唐朝的楷书、行书、草书，到了唐代，**的书法艺术到达成熟，并且繁荣。**的书法有五种基本书体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。其中，楷书也叫真书、正书、正楷。楷书的特点在于规矩整齐，所以称为楷书。**的汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。书法不仅是民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。在**历史上，出现了许多的大书法家。其中，东晋时代的王羲之是**伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。王羲之的书法作品《兰亭序》流传千古，天下闻名。《兰亭序》被公认为“天下第一行书

10、古琴、**民族乐器、**民族音乐 古琴，也称：瑶琴、玉琴、七弦琴，为**最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时代就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。琴的创制者有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴”等说，可以看出，古琴在**有着悠久的历史。古琴最初只有五根弦，内合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宫、商、角、徵、羽）。后来周文王加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。在**古代，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性必修之艺。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时，孔***** 琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。古琴是最高雅的乐器。古琴十大名曲：广陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、关山月、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、幽兰。**古代十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》（又名《春江花月夜》）、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪

11、围棋、**象棋 围棋是一种古老的智力游戏，起源于**。围棋是民族的伟大发明。围棋是**“五帝”之一的尧帝发明的，至今已有4000多年的历史。围棋最早被称为“弈”或“棋”。后来，有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围的特点，称“下棋”是“围棋”。这样，“围棋”作为一个专用名词就固定下来。围棋属“**古代四大艺术”（琴棋书画）的“四艺”之一。“琴棋书画”之“棋”，指的就是围棋。南北朝时候，棋盘定型为现在的19道棋盘，并且出现了评定棋手水平的围棋九品制。围棋逐渐成为**古代知识阶层修身养性的一项必修课目，为“琴棋书画”四艺之一。唐代出现了棋待诏官职。**的围棋在公元七世纪（**唐朝）时传入日本，很快就在日本流行开来。围棋被人们形象地比喻为“黑白世界”。围棋是我国古人喜爱的娱乐竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力、培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比**象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到二个小时。下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。因此，围棋是一种高级的智力游戏。**人所发明的围棋，最能体现**古代的哲学思想。令人惊奇的是，**的围棋也非常符合现代科学（天文学、宇宙学）的原理与自然规律。围棋的规则是非常简单的，在所有的棋类中，围棋是规则是最简单的。但是，围棋的棋局又是非常复杂的，千变万化，以至无穷。**的围棋包含着在远古时期民族先人的智慧，**的围棋奥妙无穷。围棋是非常绝妙的发明

12、文房四宝 **古代的“文房四宝”一般是指：笔、墨、纸、砚这四种用具。文房，也就是书房。笔、墨、纸、砚这四种基本用具是文人书房中必备的四件宝贝，人们通常把它们称之为“文房四宝”。在“文房四宝”（笔、墨、纸、砚）中，最出名的、最好的、质量最优的当属：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。因此，“文房四宝”一词也可以是专指湖笔、徽墨、宣纸、端砚。 湖笔，产于浙江省湖州市。湖州市位于浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生产优良毛笔。自元朝以来，湖州生产的毛笔为天下最佳者。也就从那时起，湖笔与徽墨、宣纸、端砚一起被称为“文房四宝”。湖州毛笔简称“湖笔”，是毛笔中的佼佼者，以制作精良、品质优异而享誉海内外，已成为毛笔的代名词。 徽墨，产于安徽的徽州。徽墨的制造中心在绩溪、歙县、屯溪这三个地方，也就是今天的安徽省宣城市绩溪县、安徽省黄山市歙县、安徽省黄山市屯溪区。尤其是绩溪县，徽墨制造业极盛。“天下墨业在绩溪。”徽墨特征鲜明、技艺独特、流派品种繁多、科技内涵丰富，在**制墨史上占有重要地位。墨的发明是**人对**文化乃至世界文明的一项重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩。 宣纸的原产地是安徽省的泾县（今安徽省宣城市泾县）。泾县古时属宣州管辖，所以，泾县所产的纸称之为“宣纸”。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。制造宣纸的原料是生长在安徽宣州一带的青檀树的树皮，因青檀树皮的纤维非常洁白，因此，造出的宣纸非常洁白细密。 宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现**艺术风格的书画纸，再加上宣纸耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。宣纸的闻名始于唐代，南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”传说宣纸的发明者是蔡伦的弟子孔丹。宣纸的生产中心是泾县，制造宣纸的原料是以皖南山区特产的青檀树皮为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程，历时一年多，方能制造出优质宣纸，宣纸是**古代文人进行书法、绘画所必不可少的东西，是**古代珍贵的文化用品。**古人有“敬惜字纸”的良好传统，表现出**古人对文字、文化的尊重和对宣纸的爱惜。 **四大名砚：端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚，产于广东省肇庆市。广东肇庆在唐代时设为端州，所以把出产于广东肇庆的砚称之为“端砚”。歙砚，产于安徽省古歙州的歙县、黟县、休**、婺源等地。歙砚与端砚齐名。洮砚，洮河砚的简称。因砚材产自洮河，洮河源于古时洮州，故名“洮河石砚”，简称“洮砚”。洮砚产于甘肃省甘南藏族自治州的卓尼县、临潭县、岷县一带。澄泥砚，是用特种胶泥加工烧制而成的，因此，澄泥砚的制造材料是泥，而不是石。实际上，澄泥砚是一种用泥土烧制的陶器，这是与前三种砚不同的地方。澄泥砚最早产于山西绛州（今山西省新绛县）。“四大名砚”中的其它三种均为石砚，唯有绛州澄泥砚是泥砚。它与端、歙、洮砚齐名，称为“三石一陶”。绛州澄泥砚始创于唐代，历史悠久，当时曾被列为“贡砚”。后来明朝灭亡后澄泥砚制作工艺就失传，失传了近三百年。直至20世纪80年代末，有一位艺人历经千辛万苦终将澄泥砚恢复生产后，绛州澄泥砚又重新展露在世人面前，重新成为古城绛州的一大地方特产。 **的文房四宝是**人的创造发明。**的文房四宝在民族的发展、在文化的传承、传播、保存中，起了非常巨大的作用

道教是**土生土长的宗教，道教也是**唯一的本土宗教。道教产生于**东汉时期，距今已有1800余年的历史。道教与本土文化紧密相连，深深扎根于沃土之中，具有鲜明的**特色，并对文化的各个层面产生了深远影响。道教的创立者为张道陵，张道陵原名张陵。张道陵是西汉开国功臣张良的第八世后代。张道陵创立了道教门派之一的“正一道”（即“天师道”），因此，张道陵也被尊称为“张天师”，其后代世袭者也被称为“张天师”。道教奉道家学派的创始人——老子为教祖，尊称老子为“太上老君”。道教将老子的《道德经》作为道教的理论指导思想

昆剧，又名昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是我国古老的戏曲声腔、剧种，产生于江苏昆山一带。昆剧诞生于元朝末年，至今已有650多年的历史。昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品。昆曲早在元末明初之际（14世纪中叶）即产生于江苏昆山一带。“昆山腔”属明代四大声腔之一。明代四大声腔：昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。昆山腔（江苏昆山）、弋阳腔（江西弋阳）、海盐腔（浙江海盐）、余姚腔（浙江余姚）。这四大声腔，同属南戏系统。昆剧是在**戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，因此，昆剧有“**戏曲之母”的雅称。昆剧是**戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是我国民族文化艺术高度发展的结果，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上，该剧种原先分南曲和北曲。南昆以苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主。昆剧被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作

昆剧（昆山腔）的创始人为顾坚。顾坚，元末明初戏曲家，昆剧鼻祖。顾坚是江苏昆山千灯镇人（明末伟大的思想家顾炎武也是江苏昆山千灯镇人）。元朝末年，顾坚等人把流行于江苏昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，为昆剧之雏形。明朝嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”，通称昆腔。江苏昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美；对伴奏乐器改革原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集合于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。隆庆末年，他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多，梁辰鱼对推广和改革昆山腔起了巨大的作用，因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑。昆剧的上演剧目中，有汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，沈璟的《义侠记》，高濂的《玉簪记》，李渔的《风筝误》，朱素臣的《十五贯》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》。其中影响最大的是汤显祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世后代。昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。昆剧的唱腔委婉细腻、新丽流畅，非常好听！有“水磨腔”之称。昆剧艺术形成了相当完善的体系，而这一体系又长期在**戏曲中占据独尊地位，所以昆剧艺术被尊为“百戏之祖、百戏之师”，对整个戏曲的发展都有着深远的影响，许多地方戏都在不同程度上吸收了它的艺术养分，其中还留有部分的昆腔戏。许多地方剧种，如：京剧、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧、晋剧、蒲剧、上党戏等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养，因此，昆剧被称为“百戏之祖、百戏之师”，同时，昆剧还有“**戏曲之母”的雅称。昆剧是文化的瑰宝

**烹饪（**菜）：**各地区、各民族各种菜肴的总称。具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是**烹饪数千年发展的结晶，在世界上享有盛誉。**八大菜系：粤菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、闽菜、鲁菜。**节日饮食文化：春节吃饺子，元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，等等

针灸：针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的**来治疗疾病。针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。针灸疗法是祖国医学遗产的一部分，针灸是一种**特有的治疗疾病的手段

曲水流觞，是**古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就得即兴赋诗并取杯饮酒。曲水流觞这种游戏非常古老，有数千年的历史。晋代有名的大书法家王羲之所书的流传千古的书法作品“天下第一行书”《兰亭集序》，记录的就是在浙江绍兴兰亭一带进行曲水流觞游戏的过程

为了弘扬文化，为了增强民族自信心和民族自豪感，建议为**的这20大国粹设立一个节日。建议把农历正月二十确定为“**20大国粹节”，简称为“**国粹节”，或者称为“国粹节

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形容陶瓷的词语

胎薄如纸，透光透影，瓷质晶莹洁白，造型优美，图案古朴

富埒陶白， 陶犬瓦鸡，鲁鱼陶阴 ，遣兴陶情 ，宗匠陶钧

相关诗句

柴窑为魁，世不一见。问其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，未知然否？－明 文震亨《长物志

谁见柴窑色，雨过天晴时。汝窑瓷较似，官局造无私。－宋欧阳修《归田录

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠。－－董必武

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红

何止珠山留劲腕，早传春色满人间。－－田汉

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

修内器犹在，阅年六百余。虽输铜晕绿，漫拟玉无暇。－－乾隆

嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大物，两三寸水起波涛。－郑板桥

景德镇的发展历史？

始置新平镇【始置新平镇】东晋时，置新平镇，是为景德镇建镇之始。后发展为**四大名镇之一。?瓷业初兴【瓷业初兴】五代时期，景德镇瓷业开始兴盛，人才荟萃，技艺日新，作为**瓷都的地位由此开始奠定。?唐英督陶【唐英督陶】雍正六年(1728)，唐英以内务府员外郎身分到景德镇驻厂署协理陶务。唐英一到景德镇，便"聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者3年"，很快掌握了瓷业生产诸方面的知识，基本上掌握了瓷业生产的物料、火候变化规律。雍正八年(1730)绘制《陶成图》，并注重对实物的保存与研究。他把存放在"僧明寺"的明万历年间制青花龙缸移到"佑陶灵祠"，还写了《龙缸记》。雍正十三年(1735)，作《陶成记事》，并汇集《瓷务事宜示谕稿》，作序刻于石。次年，以淮安关使兼总理陶务。唐英管理瓷务多年，躬身实践，并注意发挥工匠们的聪明才智，历代名窑无所不仿、无所不精，世人都称之为唐窑。"厂窑至此，集大成矣。"乾隆八年(公元1743)五月，唐英编《陶冶图说》，制图20幅，对景德镇瓷业在采石、制泥、淘炼泥土、炼灰、配釉、制造匣钵、制坯、采取和炼取青料、绘画、沾釉、吹釉、成坯、入窑、烧窑、洋彩、束草装桶等方面进行了科学的总结和记载。全文虽只4500字，但图文并茂，是一部重要的历史文献，已流传到欧洲。唐英还著有诗文《陶人心语》。到乾隆八年(1743)十一月结束瓷务离镇，先后在景德镇整整15年，从管理和技术上对景德镇的瓷器生产作出了重要贡献。?"白围裙"运动【"白围裙"运动】清嘉庆年间(1796-1820)景德镇的陶瓷行业中有个茭草行，即现在的包装行业。那时，包瓷器用稻草，劳动强度很大，所以旧时原来有个规矩：茭草工人吃的是白米饭，每逢阴历初一、十五，一条凳(5个人)每人一斤猪肉。到了嘉庆年间，老板把白米饭改成砻米(糙米)，猪肉也取消了。为了恢复原来的规矩，以郑子木为首的全镇茭草工人举行大**。浮梁知县把郑子木等十几个为首的工人抓了起来，并通令复工，但没有动摇工人们的斗争意志。最后由于运输船停岸待货，瓷商焦急万分，只好进行谈判。经过协商，提出复工条件：第一，释放郑子木等，恢复惯例；第二，倘有人违犯，"罚戏"三晚。实行规约后，茭草工人全体复工。可是，不久资方就撕毁了规约，激起工人重新举行**。官府则以维持秩序为由，连夜逮捕郑子木等人。知县在县衙堂上摆了两大火盆，上面分别煨烧着一顶铁帽和一双铁靴，以酷刑相威胁。郑子木慷慨赴义，被酷刑杀害。惨案发生后，为了纪念这位为大众利益而**死不屈的勇士，茭草工人在工作时，每人都系上一条白围裙，世代相传。?成立陶业学校【成立陶业学校】江西新建人张浩，曾留学日本学习窑业，1906年回国后与康达合作在鄱阳创办"**陶业学堂"。1912年，陶业学堂与江西瓷业公司分立，改为"江西省立陶业学校"，1915年更名"江西省立甲种工业学校"，张浩任校长。次年设分校于景德镇，定名"江西省立乙种工业学校"。这是景德镇最早的陶瓷教育机构。?成立瓷业美术研究社【成立瓷业美术研究社】1912年，江西新建人王琦与吴蔼生、汪野亭等人组织"瓷业美术研究社"，开展陶瓷技艺研究活动，社员有300多人。入社者要交作品一件以供陈列和研究。曾开过3次大的画展，并选出优秀作品出版画稿20多期，影响很大。1926年北洋军阀军队路过景德镇，美术研究社被抢劫一空，被迫停顿。?北伐军光复景德镇【北伐军光复景德镇】1926年11月18日，国民**军独立第二师师长贺耀祖率部进驻景德镇，委派舒兆雄任浮梁县第一任县长。镇上各界群众在太白园召开"光复瓷城祝捷大会"，到会者达1万余人。从此，结束了北洋军阀在浮梁的统治。?杜重远重振瓷业【杜重远重振瓷业】30年代，洋瓷倾销，景瓷衰落，工艺退化，许多瓷窑停烧，省城有人主张将瓷业中心从景德镇迁往别地。1934年初，杜重远应当时江西省**的邀请，到景德镇调查，写出《景德镇瓷业调查记》，提出了振兴景德镇瓷业的主张。杜氏早年留学日本，专攻陶瓷，回国后曾在沈阳开办隆兴瓷业公司。他呼吁"实业当局，各方领袖，急起设法，速谋补救，勿使此千年国粹而淹没沉沦"。经过多方努力，**当局才决定重振景德镇瓷业，并由杜氏主持其事。他提出以下措施：(1)取缔"禁春窑"(春节以后窑停烧两月)；(2)禁止"买位置"(烧窑工向窑主交钱买岗位)；(3)取缔宾主固定制，规定各行各业可以货随客便，(4)确定窑身规格；(5)筹设原料精制厂，统一下料配方；(6)创办模范窑厂、瓷厂；(7)成立陶研所；(8)建议柴窑改煤窑；(9)创办陶瓷试验所；(10)设瓷业陈列馆；(11)设立陶瓷推销处，广开销售渠道；(12)筹设供销合作组织，组织瓷器参加土特产展览。1934年12月成立陶业管理局，杜重远担任局长。杜氏首先创办了"陶业人员养成所"，从上海、南昌等地招收72名高中毕业生进行培训。其次，开办4个工人训练班，对工人进行时事、文化与技术教育，共训练瓷业工人1600多人。同时在瓷业管理局门口办露天讲演场，进行国内外形势与瓷业改革的教育，以团结一大批爱国人士和进步青年，为景德镇的瓷业恢复作出贡献。

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