汝州在三国叫什么名字，邵氏起源于哪个世家？

河南李姓的来源？

李姓源出有三

1、出自嬴姓。为颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生大业，大业生女华，到女华之子皋陶之时，作了尧帝的理官（相等于现在的法官）。其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭理官的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，理姓家族将面临灭族之灾。在这种情况下，理徵有一儿子叫利贞，便逃至伊侯之墟避难。因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏

李姓的祖根所在地是河南省鹿邑县，也是老子的故乡

杜康酒起源于什么时候？

杜康酒是我国历史名酒，因杜康始造而得名，有“贡酒”、“仙酒”之誉

据传，杜康系黄帝时代人，初为黄帝属下的牧羊工。他从“空桑秽饭，酝以稷麦，以成醇醪”中得到启发，反复研试，遂得酿酒之秘，造出了开天辟地的第一杯秫酒，被黄帝提拔为宫中的膳食官，即“宰人”。人们尊杜康为酒神、酒祖，立庙祭祀，逐渐形成了光辉灿烂的杜康文化

三国时曹植《七启》诗中有“春清漂酒，康狄所营，应化则变，感气而成”之句。东晋大诗人陶渊明在《止酒》诗题材下自注云：“仪狄造，杜康润色之”。前秦赵整《酒德歌》中曰：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知”。唐代大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝，张梨不外求”。唐代大诗人白居易在《酬梦得比萱草见赠》中曰：“杜康能解闷，萱草解忘忧”。唐代诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声，空疑杜康语”之句。尤其是魏武帝曹操“何以解忧，唯有杜康”的名句，更是把杜康酒文化推向了极致

直隶汝州全志》卷九载：“杜康石八，城北五十里，杜康造酒处，有杜水，《水经注》名康水。”酿制杜康酒的泉水——酒泉，位于河南省洛阳市南部杜康村的酒泉沟里。酒泉水清洌碧透，味甜质纯

现代杜康酒规模化生产始于1972年。为弥补日本原首相田中角荣盛赞“天下美酒，唯有杜康”却尝不到杜康酒的遗憾，**总理亲自批示“复兴杜康，为国增光”，杜康酒因此在伊川、汝阳两地建厂。杜康酒属浓香型，精选糯高粱为酿酒原料，并采取“香泥封窖、低温入池、长期发酵、混蒸续槽、量质摘酒、分级贮存、陈酿酯化、精心勾兑”等先进工艺

上个世纪八九十年代，杜康酒曾被**办公厅和外交部专函采购，用于招待**首长和接待海内外贵宾，还畅销河南、北京、天津等全国各地市场，并出口到日本、韩国等数十个**和地区。但由于杜康商标“一家注册、多家使用”引发的“两伊大战”，杜康酒的发展跌入历史低谷，品牌价值被严重稀释

2009年底，汝阳、伊川两家杜康酒厂战略重组成为洛阳杜康控股有限公司，通过提升原酒生产和储存能力，改善酿酒技艺和产品品质，优化主营产品线结构，吸纳行业内外精英，聚焦战略核心产品，加大广告宣传力度等措施，推动杜康销售收入连续3年每年至少翻两番，经销商数量从几百家扩大到3000多家，还在白酒电子商务、微博微电影等微营销、白酒私人酒窖、白酒证券化等领域发展，有力地引领了杜康复兴

河南许昌的历史？

一、上古时期

上古时期东夷族部落酋长许由率众牧耕于此，故名“许”。周武王封文叔于许，建许国。秦置许县。三国魏黄初二年（221年），文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为许昌

二、隋朝以前

夏王朝建立后，许昌地域是夏王朝活动的中心区域，夏启建都于夏邑，“大飨诸侯于钧台”（在今禹州市）。[11

殷商时期，许地分布的诸侯国和部落有历（今禹州市境内）、有熊氏（今长葛市境内）、昆吾（今许昌县境内）、康（今禹州市境内

春秋战国时期，许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚

秦王政十七年（公元前230年），置颍川郡，治阳翟（音狄，今禹州市）。颍川郡辖12县，许县（今建安区）、阳翟县（今禹州市）、长社县（今长葛市）、鄢陵县、襄城县属之

西汉高祖六年（公元前201年），析许县，置颍阴县（治今魏都区）。许县、颍阴县、阳翟县、长社县（治今长葛市老城镇）、鄢陵县（治今鄢陵县彭店乡古城村）、襄城县属颍川郡

新王莽时期，颍川郡改为左队，阳翟县改为颍川县，鄢陵县改为左亭并入许县。许县、颍阴、长社、颍川等县属左队

东汉时期，左队复为颍川郡，属豫州。许县、颍阴县、长社县、鄢陵县、阳翟县等属颍川郡。建安元年（196年）八月，献帝迁都许县（今许昌县张潘故城

三国魏时，仍称颍川郡，属豫州。许昌县、颍阴县、鄢陵县、长社县属之。许昌为三国魏五都之一。魏黄初二年（221年），文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为许昌县

南朝宋永初二年（421年），置许昌郡（治今许昌县张潘故城）。南朝宋景平元年（423年），许昌郡城被北魏大将周几夷为平地，其地为北魏所据

北魏，置颍川郡，治长社（今长葛市老城镇）。西魏，置许昌郡（今长葛市老城镇）。东魏天平元年（534年），改为颍州。东魏武定七年（549年），改为郑州，治移颍阴（今魏都区），领阳翟、颍川、许昌3郡。北齐将颍阴县并入长社，以长社为颍川郡治

北周大定元年（581年），改郑州为许州，治长社（今魏都区

三、隋唐宋时期

隋时，改许州为颍川郡，辖14县，颍川（今禹州市）、长葛、许昌，强（今鄢陵县陶城乡）、鄢陵、襄城属之

唐武德四年（621年），改颍川郡为许州，鄢陵、长葛、阳翟、许昌县属许州。唐天宝元年（742年），许州改称颍川郡，属河南道。长社（今魏都区）、长葛、阳翟、许昌、鄢陵属之。唐乾元元年（758年）复称许州

北宋初，置许州，隶京西路。北宋元丰三年（1080年），升许州为颍昌府，隶京西北路。北宋大观四年（1110年），称许州，隶京西北路

四、元明清时期

元代，许仍为州，长社、长葛、襄城县属之。鄢陵属开封府

明洪武元年（1368年），废长社县，并入许州，领4县，长葛、襄城属之。许州、钧州（今禹州市）隶开封府。明万历三年（1575年），钧州改为禹州。明末，李自成起义军将禹州改为均平府

清初，许州、禹州属河南省。清雍正二年（1724年），许州升为直隶州，长葛属之。鄢陵属开封府。清雍正十三年（1735年），许州升为许州府

五、**

**成立后，许州改为许昌县，改禹州为禹县，与长葛县均属河南省豫东道。鄢陵县直属河南省

1926年，废道为区，许昌为河南省第二行政区，治许昌（今魏都区）。长葛、禹县属河南省第一行政区，治郑县（今郑州市）。鄢陵直属河南省

1932年，许昌为河南省第五行政区，督察专员公署驻地，辖许昌、鄢陵、襄城等9县。长葛、禹县属河南省第一行政区

1944年5月，长葛、许昌、鄢陵、禹县先后被日本侵略军占领；同年10月，八路军进入豫西，开辟了禹密新（今禹州市、新密市、新郑市三地交界处）、禹郏（今禹州市、郏县交界处）抗日根据地，建立了禹密新办事处和禹郏县抗日民主**

1945年5月，八路军冀鲁豫部队在鄢陵、扶沟交界处开辟了水西抗日根据地，建立鄢扶县抗日民主**；同年8月日本投降，许昌复为国民**河南省第五行政区，督察专员公署驻许昌（今魏都区），辖许县、鄢陵、襄城等9县。长葛、禹县仍属河南省第一行政区

1947年12月15日，许昌解放

1948年初至1949年，先后成立许昌县、许西县、沙北县、长洧县、鄢陵县人民民主**与许昌市（今魏都区）人民民主**。许昌、鄢陵、长洧属豫苏皖区五专署，许西、沙北、禹县属豫西行署五专区

1949年2月，豫西行署二专区与五专区合并，成立许昌专区（专员公署驻许昌市魏都区），辖许昌市（今魏都区）、许昌县、长葛、鄢陵、临颍、漯河市、郾城县、舞阳、叶县、襄城、禹县、郏县、宝丰、鲁山、临汝（今汝州市）15个县市

六、人民共和国

1953年1月，淮阳专区所属周口市及扶沟、商水、西华3县划入许昌专区

1954年9月，临汝县划入洛阳专区

1958年4月，撤销周口市，设镇，划入商水县；同年12月，平顶山市划入许昌专区

1960年，撤销许昌县，并入许昌市（今魏都区

1961年10月，恢复许昌县建制

1964年3月，平顶山市改称平顶山特区，从许昌专区划出

1965年5月，扶沟、西华、商水3县划入周口专区

1970年，许昌专区改称许昌地区，辖禹县、长葛县、许昌县、鄢陵县、临颍县、郾城县、舞阳县、襄城县、叶县、宝丰县、鲁山县、郏县12县和许昌市（今魏都区）、漯河市

1979年，舞钢区从平顶山市划入许昌地区

1982年11月，复划入平顶山市

1983年10月，许昌地区所属的鲁山、宝丰、叶县划入平顶山市

1986年2月，许昌地区撤销，许昌市升为省辖市，辖魏都区、许昌县、长葛县、鄢陵县、禹县。襄城、郏县划归平顶山市。舞阳、临颍、郾城划归漯河市

1988年6月25日，禹县改为禹州市

1993年12月14日，长葛县改为长葛市

1997年8月25日，襄城县从平顶山市划入许昌市

2016年11月24日，国务院正式批复同意撤销许昌县设立建安区。2017年2月5日，许昌县撤县设区正式挂牌

2021年，许昌市辖魏都、建安2个区，鄢陵、襄城2个县，1个开发区，代管禹州、长葛2个县级市；15个乡、60个镇和32个街道办事处；1600个村民委员会，923个居委会；11832个村民小组，市人民**驻东城区建安大道东段1516号

禹州市属于那个省？

禹州市属于河南省许昌市

禹州市，隶属于河南省许昌市，位于河南省中部，在东经113°03′-113°39′和北纬33°59′-34°24′之间东接许昌市建安区、长葛市，北靠新郑市、新密市，西北邻登封市，西及南部连汝州市、郏县、襄城县；属暖温带性季风气候。全市总面积1461平方公里，下辖26个乡镇（办）、673个行政村(社区)，总人口130万。三国时期魏、蜀、吴三国分治，阳翟属魏。魏黄初元年，阳翟改属豫州部河南郡。建国后，仍设禹县，先后隶属河南省许昌专署和许昌市。1988年，撤销禹县设立禹州市，为省直辖县级市，计划单列。禹州被誉为华夏第一都，以钧瓷文化、大禹文化、中医药文化著称。是夏朝的建都地、**“五大名瓷”之 钧瓷的唯一产地。境内现存地面历史文化遗存2420处，拥有**非物质文化遗产2项、省级非物质文化遗产8项。被命名为河南省首批历史文化名城、**陶瓷文化之乡、**大禹文化之乡

邵氏起源于哪个世家？

邵姓是当今**姓氏排行第八十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.24%

寻根溯源

邵姓来源有三：1、出自姬姓，为周文王之后。据《通志·氏族略》、《万姓统谱》等所载，周文王第五子召公奭（音shi）,食邑于召(今陕西省东岐山西南)，后又封于燕，至太子丹时为秦所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵；2、据《姓谱》所载，周文王第十子季载之后都有邵姓；3、出自他族改姓。如清满洲八旗乌雅氏有改邵姓者；明清时云南定边土把事有邵姓；今瑶、彝、蒙古等民族均有此姓

得姓始祖

姬奭。周文王之子，周武王之弟，当时著名**家。因他食邑在召,所以又称为召公、召康或召伯。姬奭曾辅佐周武王在灭商战争中立下汗马功劳，成王时被封于燕国（今河北北部和辽**西部），他派长子去管理燕国，自己留在镐京（今陕西长安县）任太保，是周初三公之一。他的子孙世袭其位，也都称“召公”，与周公共同辅掌周朝国政。周王室东迁后，召公的采邑也随着东移，迁徙到今山西省垣曲县东。公元前222年，燕国为秦国所灭，召公子孙就以原封地“召”为姓。汉代以后，召姓子孙大多把“召”改为“邵”，从此诞生了邵姓。他们尊姬奭为邵姓的姓始祖

繁衍播迁

据有关史籍记载，燕国灭忙后，其王族子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部。两汉时期，散居在河南的燕国王族子孙，多改为邵姓，经繁衍发展，在安阳、汝南等地形成望族。三国魏晋时，邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。西晋末年，这一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建、广东等地。而其他地域之邵姓也于此期大举南迁。据有关资料记载，唐代有籍贯为广东翁源的邵谒，宋代有籍贯为福建政和的邵知柔，可见在此之前，邵姓已落籍该地。北宋时，有著名哲学家邵雍随其父邵古由河北范阳徙居河南共城（今辉县），后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋代时，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区，目前，河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。邵雍的十六世孙邵重英，元代任户部给事中，其子邵质明初为华盖殿大学生，邵质子邵仲美任清江知县，仲美子邵让于明初自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世孙。他的后代发展成为大族，分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛**、汝州、郏县、内乡等地。除了这一支外，姓邵作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。历清朝至现在，邵姓的分布更为广泛。从清朝开始，有邵姓迁至**，后来有的又移居海外。如今，邵姓在全国分布较广，尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省为多，上述五省的邵姓约占到全国汉族邵姓人口的65%

郡望堂号

邵姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、博陵郡，东汉治所在博陵（今河北蠡县南），西晋移至安平（今属河北）；2、汝南郡，西汉治所在上蔡（今河南上蔡西南），东汉移至平舆（今属河南）；3、洛阳郡，治所在雒阳（今河南洛阳）；4、安阳县，治所在今河南安阳

堂号：“博陵”、“种德”、“嘉会”、“天远”、“安乐”等

宗族特征

1、邵姓名人多学者，为**文化的贡献甚巨

2、历史上的邵姓名人，多出生在宋代以后

3、召、邵同宗，至于召姓改为邵姓的原因、时间，还待有识之士去考察。而当代召姓人氏却稀有

4、邵姓字行辈分排列有序

邵氏族规十条

以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非语言文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子无方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至豋甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发”之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦未尝不同。故簒而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入

奉祖先

水源木本，理可不忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如此。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也，各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也

孝父母

属毛离里，怀抱恩深；择傅延师， 劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭人，贻累族人

和兄弟

长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼时无不十分友爱。其后之不睦者大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不损，亦同宗之光矣

睦宗族

贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支，皆祖宗之一脉。尊卑之分，轶然不淆。长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆，忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，智贤者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏虐，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣

和乡邻

岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫

教子弟

子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不失为通人。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切铁娇养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可读也

戒习染

习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，戏虐、骂言、欺诞、狂挑市井恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役，例不准子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿

奖名节

忠臣孝子，代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟、义夫、节妇。确有实迹，未经旌奖者，应由族人备录行状，会众覆实，联名举报，或请匾额，或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事，不可不知

慎婚嫁

玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白人家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等位姻者，合族公屏之，不复与齿

急赋税

践土食毛，自应输赋;急公好义，岂许逋粮。况**惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。邵姓是当今**姓氏排行第八十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.24%

践土食毛，自应输赋;急公好义，岂许逋粮。况**惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。

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