康有为的维新思想是什么？康有为维新思想提出的时间？

康有为的主张？

1.主要思想主张：依靠**改良的方法在**建立君主立宪制，发展工商业，走资本主义道路

2.康有为维新思想的特点是：把西方资产阶级思想同儒家思想相结合，托古改制

3.康有为是**近代维新思潮的著名代表人物，戊戌时期变法维新运动的领导者，是当时“向西方寻找真理的”“先进的**人”之一。但是，在戊戌政变之后，他打起保皇的旗帜，坚持立宪，反对**，反对共和，因而落在了时代的后面

4.戊戌变法，又名百日维新、戊戌维新、维新变法，是清朝光绪二十四年间（1898年6月11日－9月21日）的短暂**改革运动，变法由光绪皇帝领导，深入经济、教育、军事、**及官僚制度等多个层面，希祈清国走上君主立宪的道路。然而后期遭到慈禧太后与守旧派的反扑，发动了戊戌政变，戊戌变法仅经历了103日就告终（又称“百日维新

康有为资本主义**学说主要内容？

康有为是**近代史上曾力主君主立宪的学者，曾依靠光绪帝领到过戊戌变法的浪潮。其思想的本质是发展资本主义，其资本主义**学说的主要内容有

一、在**上，建立君主立宪制**，同时设立议会，实行君民共主的**体制

二、在经济上，鼓励兴办实业，鼓吹实业救国

请简述维新派的变法活动和主张？

一）文教改革

创办京师大学堂；所有书院、祠庙、义学、社学一律改为兼习中西学的学堂；各省会设高等学堂，郡城设中等学堂，州县设小学；鼓励私人开办学堂；设立翻译、医学、农务、商学、路、矿、茶务、蚕桑速成学堂；派皇族宗室出国游历，挑选学生到日本游学废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、**、时务及四书五经，以及定期举行经济特科；设译书局，颁发著书及发明给奖章程，保荐格致人才。废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明

二）经济改革

康有为强调**必须以工商立国，才能富国养民；另因为官办企业多弊病，故也着重鼓励民办企业；设铁路矿务总局、农工商总局，并在各省设分局；广泛开设农会，刊印农报，购买农具，订立奖励学艺、农业程序，编译外国农学书籍，采用中西各法切实开垦；颁发制器及振兴工艺给奖章程；在各地设立工厂；在各省设商务局、商会，保护商务，推广口岸商埠、开放八旗经商的禁令，名其学习士农工商自谋生计；倡办实业，促进生产；鼓励私人开办工矿企业

三）军事改革

改用西洋军事训练；遣散老弱残兵，削减军饷须支，实行团练，裁减绿营，举办民兵；颁发兴造枪炮特赏章程；筹设武备大学堂；武科停试弓箭骑剑，改试枪炮

四）社会改革

将城乡许多祠堂、庙宇改为学堂，破除迷信

五）**改革

1．开放言路。光绪皇帝下诏，允许报纸“指陈利弊”，“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。又下诏，凡院、部司员欲条陈意见，可以上书，通过本衙门的“堂官”（首长）代传。普通百姓可以到都察院呈递

2．精减机构。撤销詹事府（主管皇后、太子家事）、通政司（主管内外章奏）等六个衙门，各省也要做相应精减

3．任用新人。维新派杨锐、刘光第、谭嗣同都被光绪任命为“军机衙门章京上行走”（秘书），参与新政

4．仿效康熙、乾隆时的旧制，在紫禁城内开“懋勤殿”，使之实际上成为皇帝与维新派介绍制度改革的机构（未能实行

维新变法时期的思想理论家？

维新运动期间主要的维新思想家有

康有为梁启超。这是晚期的。早期的有早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识

他们有的还主张在**上实行君主立宪。他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和**制度

如冯桂芬的维新思想主要体现在他的名著《校邠庐**》中，他指出清政权的弊政“人无弃才不如夷，地无遗产不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”；第一次明确具体地提出了内政、外交、军事、文化全面改革的必要，如博采西学、废除八股文、改革科举、奖励科技人才、减均赋役、发展农业、兴修水利等；他主张“采西学”、“制洋器”，以“**之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

王韬于1874年创办《循环日报》评论时政，以《弢园文录外编》最能反映其**、经济思想。王韬鼓吹**必须变法，兴办铁路、造船、纺织等工业以自强，在**历史上首次提出“变法”的口号

他在介绍君主制制度下的君民关系时，提出了重民思想，介绍了西方**“君主”“民主”“君民共主”三种**制度，最早提倡废除封建**，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制度。薛福成先后出任驻英国、法国、意大利、比利时等国的使节，广泛了解了资本主义**的社会、**、经济情况，他的《筹洋刍议》最能反映其主张变法维新的思想，他主张发展资本主义工商业，致力于介绍西方科技**，曾盛赞欧洲君主立宪制度“无君主﹑民主偏重之弊，最为斟酌得中

郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的书籍。《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对**、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案。他竭力主张速行君主立宪；广办报纸；改革官员选拔制度，官吏应由民选产生；发展教育，注重掌握西方天文、地理等新式人才的培养；改革科举考试，增设格致、电子、医学等新科目，录用精通西学的人才

在经济方面，郑观应提出了著名的“商战”理论，“欲制西人以自强，莫如振兴商务” ，主张以商立国，以工翼商。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。 （二）维新变法思想的主要内容 19世纪90年代，维新思想有了进一步发展

以康、梁为首的资产阶级维新人士是**19世纪末**先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会**学说同**传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，形成了维新变法运动的高潮

90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。康有为把西方资本主义的**学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世

春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的**制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，**的形式也要相应改变

康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为“思想界之大飓风”。 梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含**，通俗新颖，富有哲理性。宣传“穷则变，变则通，通则久“的道理

猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，说明变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。 严复也对封建专权制度进行了严厉的批判。他呼吁变法图强，挽救危亡；创办《国闻报》，编辑《国闻汇编》，宣传维新思想

他的译著《天演论》在1898年维新运动高涨之际正式出版销行，是**近代史上第一部代表资产阶级的译著，以崭新的理论启迪了**长期为封建主义所笼罩的思想界，”物竞天技、适者生存”，进化论成为当时及此后的主流思潮

他主张的“鼓民力、开民智、新民德”理论 ，是其救国方案的主要内容

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