鳏寡孤独,鳏寡孤独废疾者

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鳏寡孤独,鳏寡孤独废疾者

2023-03-28 16:43:17 | 人围观 | 编辑:wyc

鳏寡孤独废疾者,孤寡孤独拼音:

gu ngu g d

[释义]

枪:老无妻;丧偶:年老丧偶;孤独:年轻且丧父;独立:年老无子女。老年丧偶或丧子;童年失去父亲的人。也指没有劳动力,没有亲属赡养的人。

[语出]

《孟子梁惠王下》:“一个没有妻子的老人说自己是寡妇;年老丧偶;年老无子女;年轻没有父亲是孤独的:这四个;天下穷人无怨言。”《汉书黄霸传》:“寡孤独,无人葬;农村书话;欺负人的是区里。”

[正音]

独居;不能念“h”。

[辨形]

独居;不会写“狐狸”。

[近义]

孤独无助,没有朋友。

[反义]

荣华富贵,五代同堂,五代同堂。

[用法]

一般参考;不止一个。一般用作主语、宾语和定语。

[结构]

组合型。

[辨析]

~还有《孤独》;两者都包含“生活艰难;无奈”就是无奈的意思。但是~指既无劳动力又无亲属赡养的人;“孤独”描述的是人在生活中的艰难;孤独无助。

鳏寡孤独,鳏寡孤独废疾者

[例句]

(1)在任何社会中;~人应该得到社会无微不至的关怀和照顾。(2)古人所说的“大同世界”,包含了人人有所养的意思。

[英译]

那些无家可归和不能养活自己的人

[相关成语]

孤独,寡,寡,寡,寡,孤独,孤独,孤独,孤独,孤独,孤独,孤独,孤独,孤独,沉默,孤独。孤芳自赏,寡不敌众,无知寡不敌众,无耻卑鄙轻率,800孤独,寂寞,自恋,孤独,无助,无知,无助,独揽大权,独一无二,独一无二,独一无二。

【"是老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养"出自哪里?】

出自西汉礼学家戴胜《大道之行也》原文:大道之行也是公,天下为公,选拔人才和能力,培养信。老朋友不仅亲如亲人,更是独子独子,这样老有所终,少有所用,少有所长,可怜的、鳏寡的、孤独的、孤寡的、残疾的都有人赡养。

男人有积分,女人有回报。如果货弃于地,没必要藏在自己身上;你不必为自己而做。故有“大同”之称,求闭而不富,盗贼而不为,故外而不闭。

在通衢时代,整个世界都是公正无私的,选举有才能的人主持政事,强调忠信,提倡和谐。所以,人不仅要爱父母,更要爱孩子,这样社会上的老人才能安居乐业,成熟的人才能贡献自己的才能,孩子才能顺利成长。

以便失去妻子的丈夫、失去丈夫的寡妇、失去父母的孤儿、失去儿子的老人和残疾人都能有所依靠。男人有自己的职业,女人有自己的家庭。我讨厌有力气工作,但我不用为自己工作。

那么各种剧情就会被消灭,不会上升,盗窃,扰乱,破坏就不会出现,门户就对外开放,不会关闭。这叫大同。"

扩展数据:

《大道之行也》是孔子在《礼记礼运》开头的一段话,是为了阐明儒家理想的“大同”社会的基本特征。孔子说这些话,是因为他生活在一个动荡混乱的春秋末期,渴望一个和平繁荣的社会。

在阐述“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里的每个人都能得到社会的关爱,安居乐业,各尽所能。这里是儒家崇高的社会理想。

【睥睨,鳏寡孤独废疾者什么意思,包括注音】

加杜费耶日朱茵

傲慢的意思是:斜着看,斜着看,带着厌恶或傲慢。

丧偶、孤独和残疾:供养没有妻子的老人、没有丈夫的老人、没有父亲的年轻人、没有孩子的老人和残疾人。

出处《大道之行也》是西汉礼乐学者戴胜编辑的一篇《礼记》的散文。

全文:

大道之行也是为公,择才择能,诚信为本。老朋友不仅是亲人,更是独子独子,这样老有所终,幼有所用,幼有所强,那些对不起的,丧偶的,孤独的,孤寡的,残疾的,都有所养,男有所分,女有所归。

如果货弃于地,没必要藏在自己身上;你不必为自己而做。故称“大同”求封而不兴,盗贼而不为,故出屋不封。

翻译:

道路落实,天下为民共享。品德高尚的人,有能力的人都选,大家讲诚信,促和谐。所以,人们不仅要靠亲人赡养亲人,还要抚养孩子,让老人安享晚年,让成熟的人服务社会,让孩子健康成长,让没有妻子的老人、没有丈夫的老人、没有父亲的年轻人、没有孩子的老人、残疾人都得到赡养。

男人有工作,女人有家。对于财富,人们讨厌把它扔在地上的现象,但也不必自己去藏起来;人们愿意为公共事务尽心尽力,不一定是为了自己的私利。因此,邪恶的阴谋不会发生,盗窃,叛乱和伤害不会发生,家家户户都不必关门。这叫理想社会。

扩展数据:

在阐述“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里的每个人都能得到社会的关爱,安居乐业,各尽所能。这里是儒家崇高的社会理想。

本文将现实社会与理想的“大同”社会进行比较,从而指出现实社会中的许多现象,如阴谋、盗窃财物、混乱等。将不再存在于“大同”社会,取而代之的是“离家不关门”的和平稳定局面这已经反映了现实社会的真实情况:社会混乱无序,动荡不安,勾心斗角,人人自危;贼猖獗,乱象丛生。

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