日兆念什么,晁错

晁错，读晁在《太阳预兆》的上下结构中，用了两个声调。晁的笔顺是竖、横折、横、横、撇、点、举、竖钩、撇、点。

在汉字中，有单字结构和组合字结构。专著由几个基本笔画组成，既没有偏旁，也没有偏旁等结构。如上、中、下、大、小、本、木、日、月、别、场、用、成等。都是单字符。

专著占汉字总数的比例很小，笔画相对较少，但笔画越少，越难写好。此外，唯一字符是组合字符的基础，因此唯一字符的位置非常重要。自古以来，它们既是独立的文字，也是组合文字的组成部分。作为偏旁部首，它们构成了组合字，这使得独字成为汉字系统的核心。例如，以“木”为部首的现代常用汉字有400多个。其他如‘口、人、日、地、王、月、马、车、壳、火、心、石、眼、田、虫、米、雨’，构词频率较高。

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如何读晁错？

晁错是西汉时期著名的zhengzhi 家和文学家。他一生致力于汉景帝统一大业，结局却莫名其妙地被斩首。那么他的名字“晁错”怎么读呢？

晁错雕像

经查，大名鼎鼎的晁错的名字应该是这样发音的。“潮”字的读音是“潮，两个声调”，字的读音是“厝，四个声调”。我们来看看晁错。

首先，晁错是汉文帝时期的重臣。他曾经担任过很多官职，比如讲太常故事、大夫等等。后来景帝继位后，担任了文史和御史的职务。在朝鲜期间，他制定了“重农抑商”的相关政策，有力地振兴了经济，提高了农业产量。除了经济措施之外，他在抵抗外国侵略方面也很有帮助。当时为了抵御外敌，他向皇帝提出了“移民实边”的战略构想，还建议皇帝通过养人来充实边塞，以积极准备匈奴的jingong 和掠夺。后来在zhengzhi 上，因为他提出削藩，剥夺了诸侯的zhengzhi 权利，直接损害了诸侯的利益，直接导致他被斩首于市。

除了以上晁错的zhengzhi 影响，他的一些作品在当时和现在都有很大影响。比如其中的一部《论贵粟疏》，很大程度上反映了农民的苦难，也揭示了农民遭受压迫的悲惨景象。后来采纳了书中的政策，促进了农业的发展，为统一奠定了基础。

贾谊与晁错

贾谊和晁错虽然都是西汉名臣，但在治国理政上都有一套理论。但如果仔细比较，晁错的治国能力远在贾谊之上，晁错可以当宰相，贾谊只适合当太子老师。然而，晁错的结果是被韩晶皇帝错杀，因为他激怒了诸侯，这表明晁错也犯了错误。

贾谊曾说，“启迪民智，化善为善”，“崇贤使民治”是如何“制伏民”的一个方面。事实上，在贾谊和晁错看来，“法治”和“仁政”是可以并行不悖的。两人同时力劝削藩，贾谊曾引黄帝曰：‘午时太阳最好，须干事！当你手中有一把利剑时，你必须不失时机地杀死牲畜。“大意是说，让诸侯效忠朝廷的最好办法，就是让他们都变得弱小。如果王国弱小，就容易约束诸侯遵守礼法，封地狭小的诸侯就不会有野心。他主张逐渐削弱王公的权力。

而晁错是个急性子的人，从削弱藩王的权力就能看出来。他认为割他的封地会对吴王刘濞不利，反之亦然。现在如果我们割了他的封地，会更快，伤害会更小；现在不割他的封地，以后也是，但是灾难会很大。晁错的思路真的很正确；但他提出的割地方法，人为地激化了矛盾。相比贾谊“建诸侯多而不足”的逐渐弱化方法，有点激进，效果也不一样。所以晁错在这一点上的策略不如贾谊，贾谊的方法也不失为一个完美的解决方案，虽然方法大相径庭。当然方法不同结果也不一样，像他们两个的命运就很不一样，晁错最后被景帝斩首。

汉武帝晁错

电视剧《汉武大帝》在晁错被杀后做了这个评论。贾谊的早逝和晁错的磕头是汉初两大zhengzhi 悲剧。韩晶在被迫杀死晁错后，非常懊悔。唐朝的一位使节感叹：为什么要取这样的名字？聚九州之铁不能犯此错误！

《汉武大帝》摇错人了

在这部电视剧《汉武大帝》中，朱毅就是演错角色的演员。据说0755到79000后期制作的时候，导演忍不住大声为晁错的戏鼓掌。这部剧播出后，很多戏剧圈的同学朋友都来祝贺他，称赞他的精彩表演。希望朱毅“抓住机会多发光”。对于这些，朱毅很淡定。经过多年的等待和寻找，他只轻轻叹了口气：“晁错是我印象最深的角色。可以说他对我和我的表演生涯都是一种安慰。”几句话满眼都是让人不敢直视他的感叹。

这不禁让人想起他的另一双眼睛。

在《汉武大帝》这部剧里，袁盎在正殿里讲述了晁错的罪行，试图通过杀死晁错来阻止叛乱。虽然愤怒的韩晶离开了，但他的内心已经开始动摇。宫外，晁错似乎意识到了这一点。看着紧闭的大厅，他的眼神焦虑不安，但坚毅的性格让他最终无所畏惧地拒绝走向死胡同。

总之，朱毅通过他的演技把抖错的形象展现的淋漓尽致。这个任务深深地烙印在人们的脑海里。从历史的角度来看，正是由于晁错的积极建议和牺牲，景帝才得以成功割据诸侯，取得了中匈战争的辉煌成就和汉朝的长治久安。就凭这些，晁错也算错了地方，死得其所！

晁错是怎么死的？

由于文帝时期对各诸侯国的盲目放纵和绥靖，到了景帝时期，四方诸侯已经独立自足。至于“峻青一方，杀了晁错”不过是吴王发动政变的一个华丽借口。我们来看看晁错是怎么死的！

犯了一个错误，削藩的结果。

景帝前三年，晁错从根本上解决了中央集权与诸侯割据的尖锐矛盾，消除了王权对皇权的严重威胁，于是建议割掉诸侯王的封地，回归汉室直接统治。为了实现汉朝的长治久安，景帝采纳了晁错“削藩”的建议。晁错的“降藩”无疑是忠于汉朝，维护汉朝封建秩序的正确zhengzhi 主张。景帝通过“削诸侯”，使绝大多数诸侯王国只拥有一郡，从而达到“强干支弱”的目的。然而，在这一次，主推“伐诸侯”的英雄流浪错了，却在东长安城被斩首。

从“伐纣”的案例中，我们可以看到，在犯错误的同时还缺乏足够的zhengzhi 智慧，“伐纣”本来就是复杂、艰巨、冒险甚至深不可测的。最后，景帝被迫“不爱一人而谢天下”，平息叛乱。汉景帝是个冷酷无情的人，他以莫须有的罪名将英雄周亚夫囚禁致死。晁错作为景帝的老师，没有看透景帝这个人，最终害了自己。

然而，翟晶惩罚晁错并不是盲目的。第一，惩治晁错可以和吴楚一起平定七国之乱。第二，晁错被灭后，如果诸侯国造反，就要推翻景帝的政权，这样大家才会同情和支持景帝平定叛乱。

父亲晁错。

晁错年轻时曾在蓟县张慧娴学习过沈步海和商鞅的犯罪名理论。汉文帝年间，晁错步入仕途，凭借自己的古籍知识，在朝廷担任讲故事的职务。但其父却因为“伐诸侯”而死。

晁错的扮演者(右)

汉文帝死后，刘玉鑫继承了帝位。他就是汉景帝。景帝上台后，任命晁错为文史之职。因此，晁错经常向韩晶献计献策，韩晶也对他言听计从。在晁错的建议下，韩晶采纳了晁错的“减少诸侯国”战略，采取了一系列削弱诸侯国的措施，使许多诸侯国产生了严重的恐慌。诸侯纷纷反对朝廷的减藩策略，都对提出减藩策略的晁错恨之入骨。

晁错的父亲闻讯后，立即赶到京城，对晁错说：“皇帝继位，你一掌权，就要侵犯和削弱诸侯的力量，疏远他们的骨肉。人们开始怨恨你。为什么要这么做？”晁错说：“事情就是这样发展的。否则，天子得不到尊重，国家不得安宁。”晁错的父亲无奈地说：“照这样下去，皇帝的天下太平了，我们晁家却危在旦夕。我要离开你，回去。”之后，晁错的父亲离开了晁错，不久服毒自杀。临死前，他对身边的人说：“我不忍心看到灾难牵连到自己。”

从上面可以看出，他的父亲是一个有远见的人。他知道削封的影响，他对自己儿子的行为感到非常痛苦。劝说无效后，他绝望地选择了自杀。后来，正如他父亲所想的那样，七国与吴楚的叛乱开始上演。

【晁错原文_翻译及赏析】

晁错(200年前-154年前)是西汉文帝统治时期的智囊人物。他是颍川(今河南省禹县南朝西铺)人。汉文帝时期，晁错文才出众，后历任世子舍人、大夫、太子令(太子之师)、秀才。在教太子的时候，他深得民心，能言善辩，被齐(后来的景帝)尊为“智囊”。由于七国之乱，他在Xi东城被斩首。晁错的主要成就

zhengzhi 献金

关注农业和小米

晁错主张振兴汉族经济。文帝十二年(公元前168年)，晁错发表文章《汉武大帝》。本文继承了贾谊的重农思想，强调重农抑商。晁错在这篇杂文中仔细分析了农民与商人之间的矛盾，这种矛盾导致了农民流亡和粮食短缺的严重局面。面对商人势力日益膨胀，农民不断破产的局面，晁错提出了重农抑商、做小米官、崇爵灭罪等一系列主张。建议文帝采取两个措施：一是五谷贵，金玉便宜。第二，你的小米。这对当时发展生产、巩固国防有一定的进步意义，文帝接受了。

然后，晁错给了文帝一篇关于减租的文章。农桑，薄而富，广积；有时，要求统治者的zhengzhi 活动不影响农时；惠民就是满足人民的欲望，给人民实实在在的物质利益。

移民实境

晁错和贾谊一样，对匈奴的入侵和西汉中央消极的亲民政策不满。晁错对匈奴态度强硬，开始主张武力平定。视频（同audio frequency）

然后向文帝提出了积极防御的策略，即《论贵粟疏》和《言兵事疏》。《守边劝农疏》年，晁错分析了秦朝边防政策的失误和匈奴民族活动的特点。提出了移民真正边界的概念。晁错移民实边的主张属于一种积极防御，被文帝采纳。为了更好地做好招募流动人口的工作，晁错在《募民实塞疏》年提出了两条建议。首先，他提出了安置移民生活的具体措施。第二，要学习古代的方法，严格按照军队建制组织移民。同时，晁错在《守边劝农疏》年建议全国人民向边塞送粮，以换取某种爵位或赎罪。这就叫封号苏娜。晁错倡导或决定的这些措施，为汉初的经济发展和“文景之治”奠定了重要的物质基础。

文帝立即实行晁错的移民实边、兵涉农政策。这一政策不仅在当时起到了防御匈奴的作用，而且开创了历代屯田政策的先河，对后世影响很大。汉武帝时期赵充国的军事定居和三国时期曹操的屯田政策是对晁错移民政策的继承和发展。

坚决削减诸侯

继承孔子的大一统、法家思想，推崇“高皇帝不必同姓”的政策，坚持“伐诸侯”，认为“今伐之也反，不伐之也反”，“伐之则急，害之也；不斩之，则晚矣，灾难性也。”

晁错的削藩思想是对贾谊不费吹灰之力建藩思想的继承，但态度比贾谊更坚决。晁错一直抓住吴国最强大最危险的地方，不断揭露，态度坚决。同时，晁错不仅是zhengzhi 评论家，也是zhengzhi 实践者。晁错不仅说要伐诸侯，还参与了行动。在晁错的策划下，景帝割了吴会集和张羽两县。

吴楚七国叛乱平息后，景帝下令诸侯不得继续执政，封国，皇帝派官员；改革诸侯国的官制，改宰相为宰相，砍掉了古代御史等大部分官员，使诸侯国王失去了政权，大大加强了中央的权力，大大削弱了诸侯国王的权力。晁错虽然牺牲了自己的生命，却极大地巩固了西汉的中央政权，为汉武帝通过“恩宠”进一步解决诸侯王问题创造了必要的条件。

文学成就

晁错是汉初比贾谊更重要的政论家。他的文章深刻，逻辑性强，有说服力；文笔朴实无华，却又真挚诚恳，被后人称为“畅所欲言，坦率直言”，《募民实塞疏》，《论贵粟疏》，《贤良对策》等。并被鲁迅誉为“影响后世深远的西汉大散文”(鲁迅《言兵事疏》

晁错的政论文章符合时代的热潮，善于观察当时社会存在的问题，并提出解决问题的方法。他对隐藏的和显而易见的、有穿透力的观点有着深刻的理解，能够切中要害，分析利弊。正因为如此，晁错的政论文章才是现实的，而不是空洞的。比如晁错的《军事zhengzhi 三论》中，《守边劝农疏》提出了以夷攻夷的观点，《汉文学史纲要》和《言兵事疏》提出了移民实边的积极防御战略，论点犀利，措施可行，所以被文帝采纳。

内容更加公允，意境更加瑰丽。他的作品出发点虽然是建立在建功立业的基础上，但落脚点往往是汉朝的长治久安，以强烈的历史责任感为汉朝的巩固和繁荣建言献策。在字里行间，他流露出对天气的热情赞美

晁错当大夫的时候去了《守边劝农疏》。陈说太子要通晓治国之道，得到文帝赏识，拜为太子令。由于晁错能言善辩，善于分析问题，深得戚的喜爱和信任，被太子一家誉为“智囊”。

向边境献计献策

汉文帝十一年(前169年)，匈奴屡犯边境，侵帝道。文帝发兵讨伐。晁错乘机上奏文帝《募民实塞疏》，提出了“以夷制夷”的观点，指出在与匈奴的战斗中，装备要坚固锋利，士卒要强壮，将领要精通军事，君主主要选用好的将领。文帝很欣赏，给了晁错书信作为奖励，但没有采纳晁错的倡议。

晁错接着向文帝要了《尚书》这个数字，提出要采取经济措施鼓励移民，用移民来抵御外敌入侵，被文帝采纳。于是晁错又去《尚书》，提出了如何安置移民生活的具体措施。

韩廷泽问道

文帝前十五年(前165年)，晁错任太子官时，文帝命大臣举荐贤良、方正、文男，晁错当选贤良。文帝自己出题，就“明国家大局”(即“政策题”)等问题征求意见。那时候，贾谊已经死了。在参与对策的100多人中，晁错的回答是最好的(《言太子宜知术数疏》)，得到了文帝的称赞，从太子太医晋升为中医。

此后，晁错多次上书文帝，提出了削诸侯、改革法规的建议。文帝虽然没有采纳，但是非常欣赏他的才华。齐赞成晁错的建议，而袁盎等大臣不喜欢晁错，持反对意见。

京地宠心

文帝即位后第七年(公元前157年)，文帝驾崩，齐即位，推晁错为文史。晁错多次单独拜访景帝，共商国事。景帝听了他的话，比九卿还宠信。许多法律是由他修改和制定的。

宰相申屠嘉眼红，以晁错擅自砍寺墙为由，向景帝报告处决晁错。晁错提前得到消息，申屠嘉未能得逞，只好赔礼道歉退隐，不久病逝。申屠嘉死后，景帝将晁错提升为钦差大臣，位列三等，地位越来越显赫。

建议减少封臣

景帝二年(前155年)，晁错再次向景帝陈述诸侯之罪，请求割地，收复邻郡，并提出割据诸侯。《言兵事疏》上指出：“今天，切割也是反切割，也是反切割。伐之，则急，祸小；不斩之，则晚矣，灾难性也。”

奏章送上来后，景帝下令官员、侯和皇室开会讨论。由于景帝宠信了晁错，没有人敢公开表示反对，只有窦颖不同意，从此与晁错结下了仇恨。

景帝圣旨：取赵常山县、胶西王六县、楚王东海县、薛县县、会稽县、吴王。晁错改了法律第三十条。诸侯哗然，强烈反对，痛恨晁错。

晁错强行削藩，冒着极大的风险。晁错的父亲试图劝说无效，服毒自杀。

七王之乱

在景帝下令伐藩十天后，吴楚等七国以杀晁错为名联合造反，这就是七国与吴楚的叛乱。景帝闻讯，与晁错商议出兵之事。晁错建议韩晶利用亲征留在北京。

窦颖入宫后，让景帝召见袁盎。袁盎曾经是吴国的宰相，于是景帝向袁盎请教。袁盎认为叛乱

首先，他是一个有学问的人。晁错最早研究的是《刑名学》。什么是“罪犯姓名学”？用今天的话说，我是学政法的。也就是说，晁错毕业于政法学院或者政法系。因为学习成绩还不错，而且主要是文字功底不错，我成了一个普通的奇闻。要知道，古代人很注重判决书的起草，要求判决书写得很有文采。晁错很文艺，所以选他讲故事的次数太多了。

晁错是什么时候转运的？我被选中的次数太多，学习《守边劝农疏》。我们知道，由于秦始皇焚书坑儒，古籍记载失传，很多典籍流散在民间，代代相传。到了文帝的时候，知道《募民实塞疏》的人只剩下一个，叫济南傅生。但是文帝找到这个人的时候，他已经90多岁了，不可能请他入朝了。我该怎么办？于是我只好下令：太常寺不是教育部吗？选择一个可以制作的材料，去济南傅生家里学习。苍天有眼，晁错被选在了太常寺。晁错在济南傅生学习《举贤良对策》，这是儒家学说。他以前学法家，现在学儒家。这叫学儒，他获得了很大的知识和名声。回到法庭后，他讲得头头是道。汉文帝说，这是人才，这个人才不能浪费。然后去帮助太子，太子就是后来的汉景帝，于是他任命晁错为太子的舍人，后来成为太子的大夫，后来做了太子的家令。王子的家族秩序是什么水平？是一个中层干部。

聪明的人

晁错是个聪明人，口才和口才特别好。他进了太子府后，这位太子，他就是储君，正等着当皇帝。他平时什么都不管，无所事事。晁错满腹学问，天天和太子谈学问。他说王子有点欣赏他，经常和他聊天。王子的家人也有点崇拜他，所以给他起了个绰号叫“大脑”。

晁错是个有学问的人。他也是一个有思想的人。他非常关心国家大事。虽然在太子府做家臣，或者只是门下大夫之类的，官职不大，但是“微贱而不敢忘忧国”。他经常研究国家大事，向汉文帝提出各种建议。他给汉景帝写过几篇散文，最著名的是讲两件事：一。这篇短文后来在《削藩策》赚到的时候分成了两部分，一部分是从晁错传里赚到的，另一部分是《尚书》赚到的，《尚书》赚到的后来被命名为《尚书》。《汉书》是名篇。所以从这个角度来说，晁错这个有思想的人是有办法的，是不甘寂寞的。就因为他是个有学问、有思想、有能力、不甘寂寞的人，就注定了他会来趟国家大事的“浑水”，他一定会打理好这个国家的事务。

晁错的第一个问题是不善于处理人际关系。他在太子府的时候，和朝中大臣关系都不好。我们在《食货志》读到一句话：袁盎和所有的大英雄都不喜欢晁错，都不怎么喜欢他。想一想，他当时只是一个谋士，一个大夫，一个亲王府的家令，不是一个很重要很有权威的官员，只是喜欢发表意见。有一次大家都嫌弃他，果然汉文帝死了，汉景帝登基后又重用了晁错。因为韩晶认为晁错是个“智囊”，所以韩晶一上台，第一件事就是任命晁错为文史。文史是一个怎样的官员？文史负责北京地区的所有行政工作，相当于现在一个省会城市的市长，于是晁错跨过副部级，直接到了正部级。结果，恐怕晁错有点得意忘形，或者至少有点趾高气扬。得到韩晶皇帝的信任，他不断出谋划策。今天他想改革这个，明天又想改革那个，韩晶听从了他的建议，这让朝中大臣不太高兴。

擅长辩论

我们知道，中国古代zhengzhi 在官场上有一套成文或不成文的规矩，而汉代zhengzhi 则是以汉武帝以前道家的治国理念为基础，崇尚清静，主张动不如静，崇尚刚柔并济。总之，我不喜欢折腾，这是第一个特点。

第二个特点是汉初那些** 基本都是贵族，或者说英雄。他们中的一些人当年和刘邦一起工作。虽然他们的能力不一定很强，但他们慢慢地熬过了这些年。所以大家都很鄙视晁错这种靠口才和花言巧语升官发财的家伙。那么这时候晁错该怎么办呢？你应该夹起尾巴做人。他今天不改革，明天就改革，像个“搅粪棍”，把朝廷搅得不得安宁，大家都受够了他。

当时的宰相申屠嘉第一个发火。申屠嘉生气后，找了个茬把晁错杀了。他发现了什么问题？晁错不是公务员吗？那是首都的市长。文史中有一个办公室叫文史馆。文史馆有一扇朝东的门。晁错认为大门朝东开，出入不便。所以他打开了一扇通往南方的门。南方是什么？南面是太上皇的庙。开一个朝南的门，会在太上皇殿的外墙上打一个洞。好家伙，申屠嘉心想，太上皇破土太不尊重了。于是我们商量明天上法庭的时候弹劾他。我不知道这个消息是怎么传出去的。晁错得到消息后，连夜进宫觐见韩晶，并把事情的原委告诉了他。韩晶皇帝说，我来为你做决定。

第二天，丞相申屠嘉上朝，提起这件事，汉景帝说：哎呀！我知道这件事。这个晁错在皇帝夜宴殿的墙上开了一个洞，但那个墙不是内墙，是外墙。然后我们都是北京人。如果我们了解北京，我们会知道紫禁城和太庙被许多墙包围着。他打开最外面的一个，没有往里面戳。外面是什么地方？是给闲散官员的。没什么大不了的。最后汉景帝说了一个关键词，我让他做的。申屠嘉无话可说，回到家中吐血而亡。难道晁错上台要气死一个宰相，申屠嘉是什么人？申屠嘉是跟随高祖刘邦打天下的功臣。如果这样的人都搞不定晁错，还有谁能搞定他？晁错，可想而知，在朝中更是以自己为荣，不理别人。

对了，这个申屠嘉不是反派。再来看《食货志》的申屠嘉评论。申屠嘉是一个非常正直的官员。他的名字叫“门不受人身责难”。什么叫“门不受人身责难”？就算他不在自己家里接待客人，其他官员也不应该来我家谈事情。我们去法院，在办公室谈事情。袁盎曾经找过申屠嘉，申屠嘉说，有没有给元恭的东西？明天在办公室和职员谈生意。如果是私事，丞相大公无私，廉洁奉公，所以申屠嘉在本庭威望很高。你得罪了申屠嘉，你得罪了一群君子。比如后来上书杀晁错的张鸥，廷尉，就是一个很棒的家伙。我没说丁伟是司法部部长，是最高法院院长。他办案有个原则，就是拿了这个判决书之后，想看就看。他看了之后，发现案件有疑点，比如证据不足，程序有误，就发回重审。如果交上来的文件都是左左右右的，那就没毛病了。这个人真的有罪。不杀他，不足以民愤。你不能原谅他。他会亲自去监狱念判决书，哭着念，说你犯了什么十恶不赦的罪。不杀他，不足以民愤。然后弄点好酒好肉，路上伺候你。就是这样一个人，你觉得这样一个人都主张杀晁错，你说晁错得罪人到什么程度，我们可想而知。

性情诚实坦率

zhengzhi 家晁错不善于处理人际关系，但他的性格使他无法成为真正的zhengzhi 家。

那么为什么晁错不受欢迎呢？原因有二：第一个原因是政见不和谐。他主张削藩，也有人主张不动。“道不同，无谋。”第二个原因是他性格不好，有老实坦白的气质，比较固执。《史记》和《论贵粟疏》在谈到晁错时都用了四个字：陡、直、刻、深。乔，你这是什么意思？严格；你什么意思，直男？生硬直白；刻，什么意思？苛刻；深，什么意思？无情。一个人是不是很强硬，直爽，苛刻，残忍，讨人喜欢？不愉快。谁会喜欢这样的人？谁会和这样的人成为好朋友？这样的人怎么会有好人缘？没有好的人缘，怎么在* * *里混？这就是晁错性格的原因。

晁错的性格在电视剧《论贵粟疏》中也有展现。晁错推出减藩政策后，朝野一片哗然。晁错的父亲千里迢迢从颍川来到长安找晁错。他说：“这件事必须做！不如此，天子无尊严，国无宁日。”那么这个情节说明了什么呢？可见晁错的忠心。晁错是一个忠诚而有远见的人。按说，这真的是国家的栋梁。但晁错的忠诚和远见是有问题的。有什么问题？他是为国家高瞻远瞩，他根本不是为自己高瞻远瞩，所以《史记。晁错列传》对他的评价是：“他比为国家思考更犀利，却不知道自己有难。”这样的人，按照我们一般的道德标准，就是一个伟大的人，大公无私，一心为公，百折不挠，大公无私，这不好吗？为什么不呢？这里面有一个问题，就是不会为自己着想的人往往也不会为别人着想，不懂民情的人，不懂人性的人，往往也不懂国情。什么是国家？国家是由具体的人组成的，人民是活生生的人。不认识人，就不能以人为本。以人为本，你只需要了解人性和人情，包括人性。没有人性就活不下去。一个不在乎自己生命的人，往往也不会在乎别人的生命。一个不把自己的生命当回事的人，也不会把别人的生命当回事。一个连自己都保卫不了的人，你能保卫国家吗？所以，对于这样的绝境，我们应该一分为二的看待，承认他道德高尚的一面，也看到他有缺陷的一面。

晁错的诗对国王来说是神圣的，但不冻不饿的百姓只能耕田吃饭，织布穿衣，这也是他们打开财富的途径。故尧、禹有九年水，汤有七年旱，国亡时捐瘠者，积畜之利也。今海为一，陆民不避唐而虞，数年天灾而死，牲畜不积。地有其利，民有其余力，谷生之地未开垦，山河之利未穷尽，远游为食之民未归农。百姓穷，恶灵生。穷生于不足，不足生于不耕，不耕就不种地。不落地就背井离乡，看不起家人。人如鸟兽。虽有高城深潭，但严法重罚不能禁。冷是为了衣服，不是为了取暖；饥饿是为了食物，不是为了享乐；饥寒交迫，不顾廉耻。人情只要不吃就饿，只要不做衣服就冷。老公饿了吃不下饭，皮肤冷了穿不下衣服。虽然慈母保护不了儿子，但你怎么会有她的人呢？明主知其然，故以农桑为民，薄收之，广积牲畜，以固仓备水旱，民得而有之。人，在世界上，都像牧之，逐利如水，四方别无选择。金、珠、玉、金银饿了不能吃，冷了不能穿，但贵的也是出于上述原因而用。它是一个很容易隐藏的轻微的东西，它在于抓住它，使它被大海包围而不遭受饥饿和寒冷。这就使得大臣轻则回主，而百姓则易归故里，盗贼被劝服，逃亡者也轻受资助。小米布生于地下，但长于时间，聚于力量，非一日之功。石数重，民胜，不为恶利；繁荣、饥饿和寒冷的一天。所以明君重粮轻金玉。今天一个农民五口之家，仆人不下两个，庄稼人不过百亩，百亩收成不过百石。春耕、夏云、秋收、冬储、砍柴、官治、徭役；春天不准避尘，夏天不准避热，秋天不准避雨，冬天不准避寒冻，四点之间没有休息日。还派他们私下问候，请求帮助，在他们中间抚养孤儿和儿童。勤劳，现在还在遭受水旱灾害，又急又暴虐。时而改，时而改。拥有的人半价出售，没有的人获得双倍利息；于是就有了卖农田房子和后代还债的人。而大商家累积双倍利息，小商家坐成一排卖，就中了他们的奖。他们每天会在城市里转来转去，着急的时候会卖出两倍的价钱。所以，男不耕，女不织，衣必文，食必肉；没有农民的辛苦，却有建筑的收获。因其富贵，交通王侯，权势盖过官势，以利相争；行万里路，相向而行，借力肥力，履丝拖。商人因此吞并了农民，农民也是流亡者。现在法律便宜商人，商人有钱；尊重农民，农民穷。故俗者贵，主也贱；卑微的官员受到法律的尊重。上下相反，好恶是好的，但要想让国家富强，是得不到的。金芳的任务是让人们务农。想让人种田，在于你的小米；贵小米之道，在于使人以小米为赏罚。今招天下人做苏仙县官，好拜主除罪。这样富人有头衔，农民有钱，小米有东西。如果一个胡

——韩朝措《史书》

在你的小米上

汉朝：晁错

圣王即位，百姓不冻不饿，既能耕田吃饭，又能织布穿衣，以开富贵之门。故尧、禹有九年水，汤有七年旱，国亡时捐瘠者，积畜之利也。今海为一，陆民不避唐而虞，数年天灾而死，牲畜不积。地有其利，民有其余力，谷生之地未开垦，山河之利未穷尽，远游为食之民未归农。

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圣王即位，百姓不冻不饿，既能耕田吃饭，又能织布穿衣，以开富贵之门。故尧、禹有九年水，汤有七年旱，国亡时捐瘠者，积畜之利也。今海为一，陆民不避唐而虞，数年天灾而死，牲畜不积。地有其利，民有其余力，谷生之地未开垦，山河之利未穷尽，远游为食之民未归农。

百姓穷，恶灵生。穷生于不足，不足生于不耕，不耕就不种地。不落地就背井离乡，看不起家人。人如鸟兽。虽有高城深潭，但严法重罚不能禁。冷是为了衣服，不是为了取暖；饥饿是为了食物，不是为了享乐；饥寒交迫，不顾廉耻。人情只要不吃就饿，只要不做衣服就冷。老公饿了吃不下饭，皮肤冷了穿不下衣服。虽然慈母保护不了儿子，但你怎么会有她的人呢？明主知其然，故以农桑为民，薄收之，广积牲畜，以固仓备水旱，民得而有之。

人，在世界上，都像牧之，逐利如水，四方别无选择。金、珠、玉、金银饿了不能吃，冷了不能穿，但贵的也是出于上述原因而用。它是一个很容易隐藏的轻微的东西，它在于抓住它，使它被大海包围而不遭受饥饿和寒冷。这就使得大臣轻则回主，而百姓则易归故里，盗贼被劝服，逃亡者也轻受资助。小米布生于地下，但长于时间，聚于力量，非一日之功。石数重，民胜，不为恶利；繁荣、饥饿和寒冷的一天。所以明君重粮轻金玉。

今天一个农民五口之家，仆人不下两个，庄稼人也不过百亩，百亩收成也不过百石。春耕、夏云、秋收、冬储、砍柴、官治、徭役；春天不准避尘，夏天不准避热，秋天不准避雨，冬天不准避寒冻，四点之间没有休息日。还派他们私下问候，请求帮助，在他们中间抚养孤儿和儿童。勤劳，现在还在遭受水旱灾害，又急又暴虐。时而改，时而改。拥有的人半价出售，没有的人获得双倍利息；于是就有了卖农田房子和后代还债的人。而大商家累积双倍利息，小商家坐成一排卖，就中了他们的奖。他们每天会在城市里转来转去，着急的时候会卖出两倍的价钱。所以，男不耕，女不织，衣必文，食必肉；没有农民的辛苦，却有建筑的收获。因其富贵，交通王侯，权势盖过官势，以利相争；行万里路，相向而行，借力而fertil

金芳的任务是让人们务农。想让人种田，在于你的小米；贵小米之道，在于使人以小米为赏罚。今招天下人做苏仙县官，好拜主除罪。这样富人有头衔，农民有钱，小米有东西。如果老公能进小米领爵位，那就不止一个了。如果我们取之不尽用之不竭，那么穷人就会遭受损失。所谓损有余而不足，使之者，利民者也。顺应民意，有三个补充：一是主用够，二是民交少，三是劝农工。今天百姓有车有马，死了三个人。车的骑手装备世界一流，所以是退役军人。神农教曰：“石城十丘，汤池百步，甲百万，无粟，可守。”由此看来，稷下王是大有用武之地的，也是zhengzhi 的主要任务。从骑马到在小米和五魁之上让人有封爵的感觉，这是一条很长的路。绝世者，善其事，出其口无穷；小米，民间种的，地里生的，不缺。得了** 厚禄的丈夫也免于刑罚，人各有志。使天下入粟，以免于刑，而三岁时，塞下之粟必多。

古文观止，讨论，农业策略

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