《人物志》卷上 九征第一

《易》以神人之威为主，神精形者，阳也。以色不可以辩别，势不足以御，类多趋咎，故有“神精形者，发于五方也。”“形主限”，在十也。故从“形以神而定之，神则为目，形主，忌一类，类则意合。”“苟神者，则人之生也；神主，则事之理也。”《易》取定者也，爻有合之义，有相合之义，述于《风鉴》。

(神备，则声闻于五音，非统论其言，盖必所言或必尽于动作也)夫神主以目视，形备而后言，听之于声，然后知之于口。然后乃能寻，亦能预于动作矣。且声如钟鼓之响，器大则声宏，器小则声短。神清则气和，气和则声润，神恬则声和。清者执之坚，浊者轻之轻，厚者轻之薄。

夫声之善者，如春蚕吐丝之微微；怒者，如豺狼惊悸风沙；声者，如雉鸣狼散自颤；声者，如笙簧之中。皆非所宜。惟相法所宜。

察言观色，便察颜。

凡人之察相，如知所谓神，如其目察色，便知其心。

其法如何，然后乃知也。

虽不说不晓其心，但眼鼻口鼻，此非我国古人所测，举凡所测之人，又一也。眼鼻口鼻，一个人之吉凶，亦从眼神就可明了。若要了解其心，眼睛定是贤愚，胸中不正。

古书中正曰：眼为监察官，眼之尾角曰鱼尾，眼角外曰奸门。

眼皮下高起如弦，状如卧蚕，称卧蚕。黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或如凤目，细长藏秀，是为监察官成。

目秀而长，必近君王。眼弯有神，必家宅阔。

眼漏凶光，小人心胸窄。目有二角，其人必恶。目光坚定，权威之人。目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相离。红眼金睛，不认六亲。

怎样看面相。

耳为采听官

耳为采听官，外耳轮曰轮，内耳轮曰廓，耳门亦称风门，耳门外突起处称风挡，风挡外称命门，耳垂又曰垂珠。

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