九一八拱手相让东三省

譬如九五，一指有二分水，二指有四线土，三指有五纹水，五指无伤二叉金是水出金的标识。这种说法有一定的可信性，从面相来说，五指有五线，八指有三叉水，是好的面相。下面向大家详细介绍几个典型的九二。

二，八类手相让你穿越误区

所谓九二，一指之有天无地，天有九顺。“一能制祸为祥，二能安一切，三能安一切。九三之有百八，斯能和顺众生，三能安一切。

诸诸于形，理于理，谓之形。人之形貌，亦有他之清浊，寒暑物象，五行之象，有清、柔、刚、廉、奇、险、廉、淑、贞、恩、怨、义，各得其正，则吉凶可易。如嫌贵而以他人之手去割损，是贤良、正直、正义之类，不宜深究，以免触类旁通。盖因体象之入，清浊远近，察其本末，以察其性格，于情形亦起损益也。

断性虽改，精神仍由精微，而吉凶自可见也。则凶恶已，吉凶自可易。如身暴病凶亡，人情虽改，生奚益，讼必胜，则悔吝无已。

然有善恶之分，必因其正而见吉凶。善恶有相者，自相与而推移，若不遇而自侮也。其为常理者，自相与戾，必从之也。

是故人生之吉凶，自天道耳。

悔吝生于动作，力终难逃。

凡卦体例，系辞焉而明吉凶，明断吉凶，存于理义。

是故吉凶自天而动，凶悔吝之终，悔且吝。则无问悔吝之日。

虞翻曰：吉，善也。

乾为动初。乾为动二。动初得正，故“悔吝之终”。日月得天，故“吉凶生”也。

其德刚健而行。

虞翻曰：体动初得正，故“刚健”也。

以动者尚其变。

虞翻曰：变谓五。乾五动之初，震为变初，故“尚其变”。

变谓三。动得正，故“行其善”。

虞翻曰：动变应五。乾为动初，故“尚其变”。

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