女子无才便是德下一句,很多人都不明白

女子无才便是德下一句?究竟是什么意思!提到古代文化，最有意思的一种现象就是断章取义。千百年来有多少名言警句因为断章取义而成了本末倒置，想来当事人如果知道自己的意图被歪曲恐怕也会仰天长叹。正如这句“父母在不远的地方”常被挂在嘴边，唯独不见后半句“游必有方”;还有这句“三思而后行”的后半句“以德报怨”的后半句“游必有方”;还有这句“三思而后行”的后半句“以德报怨”，不一一举例。可见，这些经典语句与后半句的含义截然相反，但由于当时许多人为了附庸风雅，将“其然”堂而皇之，对“其然”一无所知，后果自然也是一种错综复杂的含义。相比较，还有一些古话因断章取义而造成歧义，更是让人怒不可遏。正如这句“女人无才是德”，正是因为断章取义使其成为古代女子挥之不去的枷锁。

在古代，“男尊女卑”是人所共知的，但更多的是它剥夺了妇女学习知识的权力，这不仅严重阻碍了社会的发展，也使妇女难以获得解放。无论什么时候女人显露出对知识的渴望，都会被这个“女人无才就是德”的荒谬言辞扼杀。这个句子最初是在明末陈继儒的一部著作中出现的，我们先看一看它最初的意思有多荒谬：

「女人通文识字，但能明大义者，固为贤德，然不可多得;其他则喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，才是丑陋的，才是真的，才是真的，才是真的。女人的无能就是德。可称得上是对的。”

可见作者认为，女性多看的都是非正统的经典，所以不如不看，试想一下，男人是否都是看正统经典?对一竿子打翻一船人的解释简直是荒谬。当然这并不怪作者，毕竟作者也是一位引述者，之所以说是“至言”，还是由于根深蒂固的封建思想的“才能通之”。古代的人们对女子的才学并不重视，而相反的“妇德”则是他们所关注的焦点。最残酷的是，这种观念成了统治阶级愚民的工具，冠冕堂皇地把“德”和“无才”联系起来。借此剥夺女性受教育的权力，使中国古代妇女几乎全部成了愚昧无知者。不管是未婚女子，还是已经出嫁的妇女，在上千年里一直处于“女愁，妇空”的状态。以达到维护男性中心主义和压迫女性的目的。

这种说法最早出处已不可考，然此俗语的全文出自清代张岱的《公祭祁夫人本》，原文如下：”眉公曰：丈夫有德就有才，女人无才就是德。这句话何尝不是真的。其中的眉公就是前面提到的明末陈继儒，这三个句子算得比较完整，除了他上半句外，最主要的还是后一句“此语为未确”，我们常常认为这三个句子是比较完整的，除了他的上半句外，最主要的还是后一句“此语为未确”。“实在不能肯定”，连起来都是说“丈夫有德必有才，女子无才便是德”的说法是无法确定的，也就是说这句话是不准的。假如之后还有人拿“女人无才就是德”来取笑女人，我们就应该把这句话狠狠地甩他。所以对于，女子无才便是德下一句，你现在明白是什么意思了吗?

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