是可忍孰不可忍的意思解释,原来是这样理解

是可忍孰不可忍的意思解释?孔子曾经在谈到鲁国的贵族季氏时，说过这句耳熟能详的名句——是可忍还是孰不可忍?直到现在，许多人还会用这句话来表达愤慨和不满，这已经达到了无法忍受的程度。那么这句话应该怎么理解呢?是个人愤怒的表现还是另有指出的，要结合原文的推敲做出结论，忽略原文内容单独抽出某句话进行分析，必然会导致望文生义。

《孔子谓季氏》中的《季氏》，是鲁国的《季孙氏》，当时是一个权贵家族，这里指的是一个特定的人。据《左传》昭公25年的记载，孔子所指的季氏就是当时鲁国的正卿季平子。在鲁国历史上，季平子是一位非常有地位的权臣，先后辅助了鲁昭公、鲁定公两代鲁侯，由于军政大权在握，曾一度专鲁国之政达十年。《八书(yi)舞」之「书」指行列，周代奏乐舞一书为八人，八书为六十四人。根据周礼的规定，只有天子的乐舞可以使用八书;诸侯，用六书，由四十八人演奏的乐舞;卿，医生，用四书;士，用二书。

季平子是鲁国的正卿，根据季氏的官阶，只能使用四君舞，但他擅自使用了只有天子才能使用的八君舞，这是一种严重的越轨行为。作为一个国家的卿医生，季平子按照说理率先遵守礼制的规定，严格遵守社会的基本制度，以维护社会的正常秩序。但他的特权意识却根深蒂固，知礼而犯礼，公然地挑战践踏礼乐规则，难道这不是一种混乱吗?孔子的可忍，孰不可忍，正是针对这件事而发表的。

「是可忍还是孰不可忍?」历来多解释为：这样的事情如果能容忍，还有什么不能容忍的?这样的解释就是，孔子对季氏「八书舞于庭」的侵略行为已经忍无可忍。由于忍无可忍，按照孔子当仁不让的态度，肯定不会再忍了，可孔子并没有叫板季氏的资本，拿什么不再忍呢?永远不要说满腹不平就是忍无可忍，这是说不通的。一直以来，叫板都需要一些勇气，但只有勇气还不行，更重要的是实力，没有实力的叫板就是白送，没有实力的愤怒也没有意义。由于毫无意义，也有可能是白送找死，当季氏在他家宽阔的院子里命人八翩起舞时，孔子大概不会叫嚷着不能忍，这不是智者的声音。

为了全面理解这句话，让我们参考这篇全文来看看:孔子谓季氏，八书舞于庭，是可忍孰不可忍?也就是说，是是指季氏，而非孔子自谓，是可忍之是是指八书舞于庭之事;忍最初的字义只有忍和忍两个义项，将忍理解为忍是后来出现的引申义，本章的忍被视为忍。这个句子实际上是这样说的：如果这种‘八书舞于庭’的事情都能忍心去做，还有什么事情不忍心去做呢?也就是说，季平子这个人太狠心了，已经什么也做不了了。孔子的言外之意是，季平子有可能发动政变，武力夺权。

这件事的演变也正如孔子所料，后来季平子与鲁国的另外两个贵族孟孙氏、叔孙氏一起攻击了鲁昭公的军队，鲁昭公因兵少将少，兵败后逃到齐国，随后又辗转流落晋国，这样一去年，再也没能踏上鲁国的半步，最终老于晋国的乾侯。把鲁昭公赶走，季平子从此摄取君位，此时的季平子俨然是鲁国君主，只差一个君主的称号。

孔子在八书舞于庭的时候就已经看出季平子有篡位的野心，所以评价他是可忍的，孰不可忍?一个人狠心到一定程度，还有什么不能做的?下一步要做什么，只要看他现在的表现，大致就能看出端倪，这种以小看大、知微见著的预见能力与经验经验无关，更多的是源于一种清晰的思维。与思考相比，经验经验、专业知识都不算什么，一个人能走多远最终取决于他的思考而非其他，思考才是人生至上的宝贝。所以对于，是可忍孰不可忍的意思解释?你现在理解了吗?

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