中秋节赏月的来历,起源和含义是什么

浩魄当空宝镜升起，云间仙籁寂静;平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。宋代诗人李朴的《中秋节》描述了在广阔的月夜赏月的场景。所以今天我们一起看看，中秋节赏月的来历?

一，中秋节赏月的来历

1. 祭月是一种古老的祭祀礼仪。祭月作为古代的季节祭祀仪式，被列为皇家祭典和例行祭祀。先人认为，日者，阳之主，月者，阴之宗。日月代表阴阳两极，两者的和谐是万物蓬勃发展的保证。《礼记·祭义》记载：日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，甚至天下之和。因此，祖先非常重视祭祀日月。日月是天地之神，皇家称月神为夜明之神，只有天子才能与之交流，因此祭月成为皇家的专利。

2. 古有春祭日，秋祭月之说。据史书记载，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。祭祀场所分别称为日坛、地坛、月坛和天坛，分为东南、西北四个方向。礼记载：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。夜月之夜是指夜晚祭祀月亮。《史记·封禅书》记载：祭日以牛，祭月以羊。用牛祭日，用羊猪祭月。秦汉两朝继承了皇室祭月礼仪，各地都有日月祠。

3. 历史上，秦始皇祭日于成山，祭月于莱山。汉武帝则夕夕月则鞠躬，即朝夕月之礼。从隋唐到明清，北魏沿用秋分祭月礼仪。明世宗时，还在北京修建月坛，供天子在秋分设坛，夜间祭祀月神。规定每三年一次大祭，遇丑辰，未，徐年皇帝亲自在月坛祭月。其他年份派文臣代祭日，派武臣代祭月。后来皇家祭月礼仪传到民间，逐渐成为民俗。人们祈求月神降福世界，表达美好的愿望。

4. 秋分之日，都是农历八月，但具体日期每年都不一样，所以不一定能碰巧赶上圆月。而祭月无圆月则大为遗憾。因此，后来人们将祭月节从秋天分调到中秋节。随着时代的发展变化，除了祭月仪式，中秋节还有欣赏的习俗。据《晋书》记载，早在晋代就有泛江赏月的习俗。而且赏月活动越来越激烈，但是祭月的习俗在民间越来越淡化，一向严肃的祭祀仪式变成了轻松活泼的赏月活动。中秋节赏月的习俗在唐代繁荣，其内容也融入了唐代开放包容、自由浪漫的时代精神，演绎了更多的传奇故事，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇夜游月宫等神话传说，使中秋文化充满了华丽的色彩和浪漫迷人的魅力。

5. 《太平广记》记载了唐玄宗夜游月宫的故事。开元中秋之夜，玄宗在宫中赏月，被一个叫罗公远的异人带到月宫。他看到数百个仙女，穿着朴素的霓虹灯在广庭跳舞。于是玄宗密记其声调，归召伶俐官，按其声调，作《霓虹羽衣曲》，风靡一时，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨明珠。唐代诗人白居易曾在宫中看过《霓虹羽衣曲》的表演，称赞道：千歌千舞不计，就是最喜欢的霓虹舞。宋明清时期，宫廷和民间的赏月活动已经形成规模。《东京梦华录》对东京汴梁赏月盛况有这样的描写:中秋之夜，，贵家装饰台榭，民家争夺酒楼的月亮，丝黄鼎沸，靠近内庭居民，夜深远闻盛世之声，宛如云外。鹿里儿童，连宵嬉戏，夜市平行，至于通宵。

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