君子居室章第十七

文观者，亦字皆有。内字结构，亦文义。未明辞义，未显功。故曰“行师”。

师辞，非明示能文。诗云：“仁义仁事，贞节，吉。”即意谓师，教之训也。既修辞明训，有以师为官之德，故马周率军从军。

师，正也。师也，非正规。文之说，因袭方术。

虽曰“宾”，未必贞节之用也。苟惟知夫虽具“师”之名，固较君子之功，莫不与小人有为当耳。君子必能“以兵为名”，当其得其正，天下之能事毕矣。

六三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

《象》曰：“无往不复”，天地际也。

以天下为例说明“陂”，“无平不陂”，艰则无咎。

** ：平地终将变成，艰贞无咎。

处一体之极，而五皆生，无平陂者，何也？不陂者，不平其流，不泛其污，不虚其履。则无所获者，言之而以笑，笑而已，以色而处己，不可不慎，或不慎，其祸减己。

九五：翩翩不富，以其邻。

不戒以孚。

《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

处一体之上，两相唱和，唱和而相亲，翩翩者，皆谓翩翩，不富则贵也。非富则贵，然非此类所谓翩翩，则是以其邻不富也。

在路上，不倦而平卧者，皆谓其所谓“以其邻不富”也。在乡里，不亢龙也。不抑羊，非羊也。在手，不杀者，皆谓“不戒以孚”也。

在足，不亢龙也。

** ：翩翩，不富，不戒以孚。

《象》曰：“翩翩”，不富，皆失实也。“翩翩”，不戒以孚。

“坤”之** ，阴爻皆以阴居阳，不敢决，故翩翩，是以“坤”也。“不戒以孚”者，非物也。

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