想说爱你并不是很容易的事

我们放下尊严、个性和固执，只是因为我们不能放下一个人。世界上最遥远的距离是我站在你面前，但你不知道我爱你。喜欢一个人，就是在一起很开心;爱一个人，即使不开心，也想在一起。爱上一个人，总是有点害怕，害怕得到他;害怕失去他。孤独不是天生的，而是从你爱上一个人的那一刻开始的。因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。——丁俊贵想说爱你并不是很容易的事。

一、爱情啊，你姓什么?

爱，这个人类古老而新鲜的话题，似乎是人类永远无法揭开的迷人。说到爱情几乎每一个人都有自己的看法，它是人类最高级的一种情感。谈到爱情，自然延伸到男人、女人、婚姻三个方面。一半是海水，一半是火焰，水与火的缠绵是爱情神话的起源。上帝创造了亚当和夏娃，她们生活在美丽而又浪漫的伊甸园里，然而，野果的诱惑和蛇的呼唤，似乎注定了今天的男人和女人在追寻爱情这朵玫瑰芬芳的同时承受着被刺的痛苦。

如果把爱情看作一枚硬币，则一面是男人，另一面是女人。他们很复杂，谁也离不开谁，谁也看不透对方。爱的定义是时代的产物。在当今时代，爱情被视为婚姻的基础。在原始社会，所谓的婚姻关系只是生存所需的家庭单位，此时的爱并不重要。在原始社会的语言中没有爱这个词。同龄人生孩子通常比独居更有利于生存。公元前5世纪，哲学家柏拉图论述了爱情是人类最高的美，包括精神、智慧和性。但他指出，婚姻与爱情无关，只是为了繁殖后代。在中世纪以后的欧洲，贵族社会逐渐产生了对婚外爱情的追求。婚姻仍然是zhengzhi 和经济目的。在接下来的几个世纪里，追求爱情的理想从上层社会延伸到中下层社会。这时，一些平民不愿意因为私通而报复自己的爱情，逐渐发展成为从追求爱情到结婚的誓言。这时，人们开始期待爱情不仅会产生在追求和爱情的阶段，还会延续到婚姻中。人们开始相信爱情导致的婚姻更实际、更合理。苏利文指出：当另一个异性的满足和安全变得和自己的满足和安全一样重要时，爱就存在了。弗鲁姆说：成熟的爱是个性与完整性的结合，相爱双方融为一体，但仍然是二体。结合各种因素，现代社会条件下爱情的定义是在男女之间产生的;当个体心理相对成熟时;个体在生理上被唤醒，包括性欲和性感;是一种浪漫的高级感情，包括认知成分。

爱是人类各种感情中最复杂、最微妙、最矛盾的统一。男人重行动，女人重感情;男人习惯抽象观念，女人习惯感性直觉。就像尺子有长有短一样。男人有可歌可泣的优点，也有可鄙可耻的劣根;女人有可爱可亲的优点，也有可气可烦的顽固习惯。也正因此才演绎出版本繁杂的现代都市爱情。

一般认为这是一种基于性欲的高尚情感，男女在交往过程中产生。它由两部分组成：一是基于性欲，对异性有崇拜和珍惜的爱;另一种是由依恋、理想、情感、个性追求等复杂因素组成的爱。

从佛教的诞生来看，爱情应该属于污染的贪婪，是贪婪中最基本、最强烈的。儒家说，食色性也，人之大欲存也。

爱之所以成为有害的贪爱，根子并不在“爱”而在“贪”。以妄任的自我和我所为中心的占有欲，亦即私欲。

爱情和婚姻关系中处理的各种失败和问题最终都是以自私为根源的。慈悲、平等、无私、利他，乃转化贪爱，处理好爱情、婚姻关系的关键。

爱是性与爱的结合，缺乏性的爱是畸形的;只有性欲的满足，没有感情的升华，才能产生真爱。同时，爱情是在男女双向交往中产生的，一方有感情，另一方无意的感情是爱情之外的事情。

相爱的男女，都渴望自己的爱情美满。第一，不痴情，不咄咄逼人，不公开表达爱情占有欲，能充分尊重对方。幸福的爱只是生活的一部分，而不是全部。在发展和欣赏自己生活的同时，要注意对方，不要干涉对方的活动，但不要漠不关心。为双方的个人自由留有足够的空间;第二，给对方爱比向对方索要爱更快乐，满足对方的幸福。即为无私精神;其三，美满的爱情是彼此双方独立个性的结合。也就是说，恋爱双方并不依赖对方，而是有发展个性的空间;第四，寻找和珍惜双方的心理共鸣。美满的爱情在于精神上的和谐，心灵上的沟通。

二、两性相爱藏奥秘

人的潜意识在择偶中起着重要作用。从童年开始，我们就开始认识和接触异性，对异性产生好感，潜意识里隐藏一些引起好感的异性形象，形成偶像。但性偶像的集中形成是青春期。此时，随着性意识的发展，性文化的全面输入产生了强烈的性欲。因此，在潜意识中，我们将日常生活、电影、电视、画报、小说中认识和接触到的许多分散多样的异性形象结合起来，形成模糊的模糊形象，作为性想象的对象，在潜意识中被压制。常常飘忽不定，只能意识到而不能言传。

是潜意识里隐藏着各种因素的异性偶像，让你在茫茫人海中选择他(她)而不是别人。遇到异性，会立刻被他(她)吸引，产生爱情。这是因为对方的某个形象突然唤醒了你潜意识里的偶像，所以你一见钟情，有似曾相识的感觉。

在xingjiao 中，个体的外貌形象是引起异性好感和产生爱的首要因素。因为外表形象最容易被感知，外表形象符合要求的异性不仅会让人体验到身体上的kuaigan ，还会让人享受到精神上的kuaigan 。性吸引力的形成在于外表形象，从外在美、气质美、性感三个方面吸引异性。

1.外在美

外在美表现在体形、面容、皮肤、毛发、风度，其中性感、气质等方面尤其吸引人。

性感，是启动性亲近的心理体验。它是美感与性密切相关的表征，能给异性一种集中而强烈的感觉。女性的性感表现在眼睛、嘴唇、四肢和女性的第二性特征上;男性的性感集中在身体上，如肌肉和眼睛上。

2.气质美

气质之美，是指寓于两性之中，能使对方相容产生好感的心理特征。它由力感、柔感、智感组成，通过外表、言语和行为表现出来。平常所说的风姿绰约，就是性气质的美感。

性别之间的气质吸引，正是一方的气质表征满足了对方潜在的心理欲望。对异性赞不绝口，不是对方长得好看，而是因为对方的气质是她潜在的心理模式的再现。比如她软弱，一直崇拜和追求刚毅的气质，而他只是表现出坚韧和粗犷，她说他气质好;他粗放，希望遇到一个温柔的女孩，她在言行上表现出温柔和多情，他会被她的气质所吸引，相爱。

3.性吸引力

性吸引力受外在美、气质美和性感合成的影响。气质美是性吸引力的核心，外在美是基础，性感是催化剂。两性相吸主要在于气质。

性吸引力并非千人一面。它因人的个性、修养和理想模式而异。大多数人没有很高的性吸引力，但仍有异性追求，深爱着她(他)。这是因为，在两xingjiao 往中，随着交往的深入，对方的内在美如诚实、坚强、远大理想、高尚品格、强大能力等品质被相爱的一方所认可。此时，内在美将弥补外表形象的不足，平平的外表可以得到改善，让人感觉非常美丽。人们因此选择并深爱着他(她)，即“情人眼里出西施”。在心理学上称为“审美错觉”。

审美错觉是在深入体验审美对象形象形态的变化。人的外表是天生的，但作为一种审美形式，它会随着人们情感的变化而变化。此时，行为和心灵的美与丑，足以改变对自然面貌的看法。当你从对方的言行中体验到内心美好的心灵时，美就会产生，它的自然面貌在你眼里会变得格外美丽。可见，影响恋人择偶的决定因素在于对方的思想、道德、性格等内在因素。

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